华陀与曹操,曹操为何要杀华佗？华佗是不是一个医德高明的医生

曹操为何要杀掉华佗呢？《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。

曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。

华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。

在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。

据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。徐少锦的文章认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。

但是，该书还记载，沛国相陈珪荐举华佗为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。这又是为什么呢？

林振清在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。鹿形

走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。

《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。

利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。

曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？

据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。

在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”,意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。

于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。

曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。

华佗不但发明了“麻沸散”，还发明了五形戏

曹操杀华佗是不是一时意气用事呢？判处华佗死刑有法律依据吗？

曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。徐少锦在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

华佗被曹操杀害有两种说法，原因有两种了。 第一种、华佗被杀的原因是这样的： 华佗（约公元145年－公元208年），字元化，沛国谯县人（今安徽亳州），东汉末年著名的神医。 华佗医术高超而全面，尤其在外科上颇有研究，被世人称之为“外科鼻祖”。他还发明了做手术用的“麻沸汤”，也就是起麻醉的作用。他是世界最早提出这个理论的人。 华佗医术高明，治病救人手到病除。当时魏国丞相曹操由于为国操劳、用脑过度，时不时的头疼。得病（头风）沉重，让华佗专门为他治疗。 华佗知道曹操为人奸诈，他对这种人很是反感，不想为曹操服务。于是就说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。” 华佗因为离开家太久了，想家想老婆孩子。于是说：”我收到一封家书，暂时回去一趟。 “到家之后，华佗写信告诉曹操说：妻子病了，多次请求延长假期而不返。 之后曹操三番五次写信让华佗回来，华佗就是不回来。曹操下诏让县令把华佗送过来。华佗自持有才能，厌恶被人呼来唤去，仍然不上路。 曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小米四千升，放宽假期期限； 如果华佗欺骗，他妻子没病，就立即逮捕押送回来。 结果华佗确实是撒谎，于是士兵用专车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪，罪名有两项：1.欺君之罪；2.不从征罪。 荀??虿懿偾笄樗担骸盎?⒌囊绞跞肥蹈呙鳎?叵底湃说纳???Ω冒??砣菟?！辈懿偎担骸安挥玫Ｓ牵?煜戮兔挥姓庵治弈苁蟊猜穑俊敝沼诎鸦?⒃谟?锌轿手滤馈＃ㄒ陨险馐钦?史《三国志》上的死亡原因） 第二种、华佗被曹操杀死的原因： 华佗是外科专家，话说关羽被曹仁手下用箭射中右臂，众将正焦急之时，华佗从江东驾小舟而来，原来听到关羽受伤了，特来给关羽刮骨疗毒。 关羽听到神医华佗来了，放心大胆的让华佗刮骨疗毒，华佗对关羽如此信任自己感到万分荣幸，两个人的医患关系十分融洽。 手术相当成功，关羽的箭伤被治好了，同时也成全了“华神医”的美名了。 过了几年，曹操犯了头疼病了，听闻华佗医术不错，于是诏令华佗进宫治病。 华佗带着做手术的家当来到了宫里，拜见了曹操，听了曹操讲了病情后，对曹操说，丞相总是头疼是因为脑子里进了“风涎”。 丞相如果想止住疼，吃点药就可以了。如果丞相想除根。那么先服下我发明的麻沸散，等麻醉有效果的时候，我就用斧子劈开脑袋，把风涎剥离出来，这样丞相的头疼病就好了。 曹操听完后勃然大怒。说华佗拿着他的脑袋闹着玩。还说，世界上哪有劈开脑袋治病的，分明是要谋杀本丞相。 过了一会，曹操恍然大悟道：华佗你是不是要为关羽报仇啊？ 原来孙权夺荆州时杀了关羽，为了嫁祸于曹操，孙权特意把关羽的头颅送给了曹操。 曹操心想，华佗治好了关羽的伤，两人关系不错，现在关羽死了，华佗是不是趁给我看病之机，劈开我脑袋，为关羽报仇呢？ 曹操便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。（以上是《三国演义》上华佗被杀原因）

因为华佗建议曹操要开头颅治疗头风隐疾，或者是建议曹操归隐山林，要知道这个两个曹操都做不到，谁才见一个陌生人一面，就答应把自己生命交给他，何况是生性多疑的曹操，华佗看到曹操不同意他的治疗方案，就找借口偷溜，事后给曹操知道，曹操自然一气之下杀了华佗，可以说华佗的死也是他自己作的。 曹操的头风隐疾 曹操是生性多疑，但是他也很爱才，只要你是有才之能，肯为他所用，他肯定会给你很好的待遇，这不曹操经常想太多了，就有头风的隐疾，每次疼起都曹操都担心自己活不下去了，找了很多种方法，都治疗不好。 曹操听到华佗医术这么厉害，就派人请他来，想华佗治疗好自己的头风隐疾。华佗到来之后，就扎了几针，曹操立刻就觉得自己头不疼了，就提出让华佗留在他身边，专门为他一个人服务。华佗肯定不同意啦。 华佗提出的治疗方案 华佗告诉曹操，想要以后头不疼，有两种治疗方案，一个方案是打开你头颅，检查治疗脑里面不好的东西，第一个方案提出，曹操就不同意了，古人是很爱惜自己身体，何况是开头颅这种大事。 第二方案就是建议曹操归隐山林，不要想那么多，按照我们现在来看，华佗的治疗方案没有错，但是你要曹操放弃他的事业，这不是要他的命吗？曹操就觉得华佗是故意不治疗他的病，想要害死他。 加上华佗骗曹操说妻子生病了，就回家去，一直不肯定再回来为曹操治疗，后来给曹操发现华佗是骗他，生信多疑的曹操，自然就会杀了华佗，所以说华佗的死很大部分原因是华佗自己作死了。

曹操之所以后悔杀华佗，那是因为曹操最宠爱的儿子曹冲在之后得了一场重病，这场疾病非常的严重，当时没有其他的医生可以医治曹冲，曹操于是就在这个时候非常的后悔，后悔自己当初不该将华佗杀掉，他想如果华佗还在世的话，那么他的儿子曹冲就一定可以起死回生。可惜世界上没有后悔药卖曹操就算后悔，他的孩子也依然不能得到好转，可能这就是曹操的报应吧，因为华佗是一个很好的医生，但是曹操却任意地将华佗杀害。 说起曹操，大家应该比较熟悉，曹操是三国中一个乱世之枭雄。之所以说曹操是枭雄，我们从一句话中可以得出，那就是曹操曾经亲口说过，宁可我负天下人，休教天下人负我，这是多么一句自私的语言呀，他表现了曹操这个人的自私自利，同时我们也可以看出曹操内心的强大，后来也证明曹操在乱世之中确实是一位枭雄，能够与曹操匹敌的唯有刘备和孙权，可惜最后还是被曹操这位枭雄给打败了。 在三国纷争之中，曹操经常在外作战，因此长期的在外作战，免不了就会给自己的身体带来一些伤痛和疾病，根据三国志的记载，曹操生前得了一场病，这个病也不是很严重，就是一个头风说白了就是他的脑袋经常会感觉疼痛发昏，这是由于长期的风寒感冒以及没有及时治疗引起的，但是这样的头痛病却让曹操很苦恼，因为这影响他的军事战争呀，曹操作为一个军事首领，他最重要的东西就是他的头脑，如果他的脑袋都不好用了，他又怎么能够指挥千军万马呢？因此曹操就找到了当时的神医华佗，想要神医华佗为自己根治，但是华佗却向曹操说：“这种病在当时不能得到治疗，只能够用一定的药物来缓解，如果非要治疗的话，那就需要对你的脑袋开刀”。 曹操一听到华佗要对自己的脑袋开刀，顿时就非常生气，认为这是华佗在调侃自己，同时他又想到了华佗，和关羽是自交好友，认为华佗想借此机会向关羽报仇。因此曹操一怒之下就派人将华佗给杀掉了，一代神医就此离开了人世间。可是后来曹操最爱的儿子曹冲却得了重病，其他医生都没有办法治疗，也就是这个时候曹操才幡然悔悟，自己不该杀掉华佗呀，要是华佗在，我的孩子就不会离开我了。

《三国演义》中对华佗之死的记述纯属虚构，华佗要开颅为曹操治疗头风病只是罗贯中的“戏说”。华佗“开颅手术”是《三国演义》的杜撰，历史上并无此事。

《三国演义》中说：曹操得了头风病，请名医华佗为他治疗。华佗对曹操说，你这个头风病的病根叫“风涎”，长在脑子里，只有先服用了“麻沸散”，然后用利斧劈开脑袋，才能取出“风涎”，彻底治好你的头风病。曹操一向疑心很重，一听华佗这个治疗方案，勃然大怒。他认为华佗是想为被杀的关羽报仇，才设计了这样一种治病方案，借开刀之机，杀死自己。盛怒之下的曹操立即把华佗投入狱中，最终杀了华佗。这段记载，借助于《三国演义》这部古典名著和讲三国的评书、电影、电视，流传非常广泛。华佗被杀的真相真像《三国演义》记载的那样吗？如果《三国演义》讲的不是史实，那么，华佗被曹操所杀的真实原因到底是什么呢？

华佗被杀的有一个被人们忽视的重要契机是曹操召华佗为自己治病，如果曹操不召华佗为自己看病，曹操和华佗，一个乱世枭雄，一个走方郎中，你当你的丞相，我治百姓的病，互不搭界，华佗不可能被曹操所杀。所以，解读华佗被曹操所杀的原因首先要解决的是曹操为什么要召华佗为自己看病？

有人会说，这还不简单吗？华佗是名医嘛！

《三国志·华佗传》和《后汉书·华佗传》确实是在记录了华佗大量神奇的诊病事实后，才写“太祖闻而召华佗”。

但是，《三国志》和《后汉书》在“太祖闻而召华佗”之前记录的最后一件事都是广陵太守陈登之死。陈登是在华佗预期他三年之后必然发病的情况下死亡的（此病后三期当发，遇良医乃可济，救依期果发动，时佗不在，如言而死）。接下来才是“太祖闻而召华佗”。所以，读了《三国志》和《后汉书》两篇传记之后可以明白，曹操召华佗有三种可能：

一是曹操听说了华佗大量神奇的医术之后召见华佗的；

二是曹操听说华佗对陈登死亡的预言兑现之后召见华佗的；

三是曹操听说了上述两个方面的消息之后召见华佗的；

第一种情况完全可能存在。曹操和华佗是老乡，华佗神奇的医术不被曹操听说才是反常。

第二种情况取决于曹操和陈登的关系。

陈登是曹操最为信任的人。陈氏父子为曹操办过两件事，深得曹操的信任。一是陈登之父陈珪曾经阻止吕布和袁术的联姻，吕布为此亲自把已经送出去的女儿追回来。吕布、袁术不联姻，不联手，大大减少了曹操统一北方的阻力。二是陈登奉吕布之命前去拜见曹操时，秘密告诉曹操：吕布这个人有勇无谋，有奶就是娘，反复无常，应当及早除去（勇而无计，轻于去就，宜早图之）。曹操听后，非常高兴。因为曹操也认为吕布是一个必须除去的军阀，所以，曹操立即封陈登的父亲陈珪做了中二千石的高官，封陈登任广陵太守。临别之时，曹操还亲自拉着陈登的手说：“东方之事，便以相付。”什么东边的事全托付你了，无非是让陈登为曹操消灭吕布做内应。

陈登没有辜负曹操的重托。吕布看见陈登从曹操那作回来之后，陈珪、陈登个个位居高官，非常恼火，要和陈登翻脸。陈登竟然一番话说动了吕布。陈登说：我见到曹操之后，说吕布是一只猛虎，只有让他吃饱了才会为你所用；曹操说，你说得不对。吕布是一只雄鹰，只有让他饿着点，他才会为我服务，如果让他吃饱了，他就会飞走（登见曹公，言待将军，譬如养虎，当饱其肉；不饱，则将噬人。公曰：不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用；饱则扬去）。

吕布一听陈登曹操称自己是雄鹰，高兴得屁颠，尽释前疑。

所以，在曹操的心中，陈登是一位有勇有谋的功臣，但是，陈登得病，华佗为他诊治时明确告诉他：这种病三年后一定复发。如果当时有好医生，可以治好。三年后，陈登的病果然发作，当时华佗不在，陈登因此病死（此病后三期当发，遇良医乃可济救。依期果发动，时佗不在，如言而死）。

陈登之死立即传遍天下。曹操这么器重陈登，所以，陈登如期而死对曹操震动极大。

曹操在陈登死后召见华佗的原因当以第二种可能性为主。因为《华佗传》记载华佗治病的神奇性，都是为一般百姓、下级官员治病时发生的事。这些人和事对曹操来说可以说无关痛痒。陈登不一样，他是曹操信任而器重的人，陈登之死有两点震惊了曹操：一是陈登如期发病，二是陈登因华佗不在而死亡。前一点是诊断，后一点是治疗。陈登之死证明了华佗在诊断和治疗两个方面都是极具权威性。

这么一位神医，曹操当然需要。

至于第三种可能性，最为现实。有了种种传闻，加上广陵太守陈登之死，华佗神医的地位在曹操的心中已经确立起来了。

所以，曹操才动了召华佗为自己治病的心思。

当然，还有一点，就是曹操需要。所谓曹操需要，就是曹操得有病。一个无病的曹操要华佗这种名医干嘛！曹操恰好有头风病。头风病是一种持续性的头痛病。此病一发，曹操就心慌目眩，非常难受。曹操如果生在今天，做个脑部核磁共振，马上就知道自己的脑袋里出了什么问题。

曹操召华佗为自己治病的主观条件、客观条件都具备了。

擅长治疗疑难杂病的华佗，一见曹操头疼病发了，立即给曹操针灸，针拔疼止，特别有效。

但是，此时华佗和曹操的关系是“常在左右”，一旦曹操犯了头风病，华佗就为他治疗。

“常在左右”并不是天天侍从，所以，此时，曹操对华佗的依赖性尚不太强。后来，曹操亲自处理国家大政（太祖亲理），特别繁忙，而病情又日渐严重（得病笃重）；于是，曹操就让华佗做了他的专用侍医（使佗专视）。

“专视”和“常在左右”大不一样。“常在左右”是一般性的需求，“专视”就是专用保健医生。

“太祖亲理”是什么时间呢？

曹操是建安元年（196）八月迎汉献帝到许昌，“奉天子以令天下”，此时曹操已经权倾朝野了。建安五年官渡之战打败袁绍，建安七年袁绍病死，建安九年曹操击败袁尚，定都邺城；建安十年正月曹操击杀袁谭。袁氏集团土崩瓦解。应当说袁绍集团的灭亡是曹操“亲理”朝中大政的开始。朝政的繁忙导致曹操头风病频繁发作。正是此时，曹操才决定让华佗为自己“专视”。“专视”就是专用侍医，至此，华佗从此失去了作为一个游方郎中的身份，行动的自由受到了限制，这是非常重要的一点。

但是，华佗在曹操身边呆了一阵却请假回家了。

以什么借口请假呢？

两种记载：一是回家取药方（《后汉书》），二是收到家信（《三国志》）。不管哪种借口，反正曹操准了假。

曹操为什么准假呢？

一是回家取药方不能不准，不准怎么治病？

二是收买人心，接到家书不准假岂不大失神医之心？

借口是一回事，真正的理由呢？

《后汉书·华佗传》说了四条理由：一是华佗性格古怪（为人性恶），二是在曹操那儿待不得意（难得意），三是耻于为医（耻以医见业），四是想家（去家思归）。《三国志》本传只讲了一条理由：想家（久远思家归）。

华佗到家之后却以妻子病未好为由，屡屡续假不上班。曹操多次写信，又派地方官催促，华佗就是不动身。

为什么曹操催得这么急华佗还不动身呢？

《三国志》说是“佗恃能厌食事”。《后汉书》说是“恃能厌事”。两本史书说得一样：华佗仗自己医术出众，不愿为曹操一个人当侍医。

曹操知道华佗死活不动身，勃然大怒，专门派人前去检查，发现华佗的妻子是装病。于是逮捕了华佗，投入许都（今河南许昌）狱中。经过审讯，华佗承认自己确实犯了“欺骗罪”。

曹操手下的首席谋士荀彧对曹操说：华佗的医术实在是太高明了，他的存在关系着许多人的生命，还是赦免了他好。但是，曹操听不进去，他回答荀彧说：不用担心，天下难道没有像他这样的医生了吗？

结果，巨星殒落，神医枉死。

死因之谜

曹操一向非常爱才、惜才、重才，华佗又是一位难得的神医；既然如此，曹操为什么要杀华佗呢？

从曹操这方面说，曹操要华佗专门为自己看病，而且对华佗妻子有病也表现得通情达理：如果华佗的妻子确实有病，曹操还许愿赠给华佗小豆四十斛（hù，户；宋代之前十斗为一斛），容许他续假。曹操的这种做法明显是一种笼络华佗之心的手段，但是，让曹操使出这种手段也不是件简单的事，它至少说明曹操急需华佗。但是，华佗既不领情，又不把曹操的命令当回事，以妻子有病欺骗曹操，不去曹营，曹操勃然大怒。对于执掌生杀大权的曹操来说，华佗只是一个方技之士（鼠辈）。

在中国古代读书人的心目中，“上医医国，其次疾人”。作为一个读书人，为官治国受人重视，当个走方郎中，不被人重视。

曹操既然“亲理国政”，因此，他握有生杀大权，可以动用国家法典堂而皇之地杀人；惹他恼火的又是一位走方郎中，地位低下，杀了也没事；因此，曹操才因大怒而感情用事，这是曹操杀华佗的两大原因。

第一，可以杀；第二，杀了没事。但是，这只是表面现象；真正导致华佗被杀的是曹操从来没有把华佗当成“人”来看待。当时所有的制度维护的都是曹操的权威，丝毫不会保护华佗的生存权！

从华佗这方面说，他为曹操杀挥舞屠刀提供了借口。

其一，不愿当侍医。华佗愿意当个走方郎中，为天下百姓治病。不愿意只为一人服务。所以，在曹操下手当个侍医不是华佗的本愿。所以，这个侍医华佗并不想干。这是华佗以妻子有病为由不去许都的理由之一。但是，华佗既然是一个“人”，他有权利选择去与不去！

其二，思乡之心切。《后汉书》《三国志》的《华佗传》都提到华佗为曹操治病时间长，离家远，思家心切。所以，因思乡而不愿为曹操服务。选择为谁服务是华佗的权利，这又有何错？

其三，不了解曹操。华佗对曹操这样的乱世奸雄太缺乏了解，对专制制度赋予曹操的生杀予夺大权太缺乏了解。华佗推托不去的理由是妻子有病，但是，这是一个非常容易被人识破的理由。一旦被曹操识破怎么办？华佗似乎没有深想，没有应对预案。像华佗这样的一代名医，在曹操看来都不过是一个“鼠辈”。不仅是曹操，当时所有当官的人都没有把官员以外的人看作是人，更谈不上是人才。我们说曹操爱才，但是，他们从不爱有才的人。所有专制统治者都把“人”与“才”区别开来，只爱“才”而不爱“人”。这是专制制度下共同的人才观。

真正把华佗当成名医、当成一个值得尊敬的人的是普通百姓，是百姓中的病人，是后人。因此，华佗想靠妻子有病不做曹操侍医的想法过于简单幼稚了。但是，曹操有杀华佗的法理，华佗有思虑不周幼稚，但是，被枉杀的名医岂能为自己的被杀负责？

《三国志》《后汉书》的《华佗传》都没有提到华佗要开颅为曹操治疗头风病一事。《三国演义》对华佗之死的记述，纯属虚构。但是，《三国演义》的虚构也不是全不靠谱，它也有它的基础：一是华佗能用“麻沸散”做腹腔手术，二是华佗被曹操所杀。《三国演义》将它引伸为替曹操开颅，也顺理成章。但是，华佗开颅治疗曹操头风病是小说作家的虚构。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，华佗又是华人世界里的名医。所以，华佗要用利斧劈开曹操脑袋为他切除风涎的故事才会流传极广，但它完全不是华佗之死的历史真相。（明）胡俨：《华佗墓》徒把金针事老瞒，千年荒冢朔风寒。从来枉却陈琳檄，到底西陵泪不干。

当今社会就医问题已经成为社会的关注热点，而医患之间的矛盾尤为明显。国家正在努力改革当今的医疗体制以缓解这种问题并为患者带来福利，当然造成现状的也有个别不良医生的责任，但我作为一名年轻医生，现在只单方面从社会对医疗行业的错误认识这个角度谈谈自己的看法。 医患关系是建立在医疗卫生保健活动过程中特定的人际关系,也是最重要的、最基本的医疗人际关系。狭义的医患关系是指行医者与患者的关系。 和谐的社会需要和谐的医患关系。随着市场制度的不断完善,政府的责任意识、人们的权利意识、参与意识以及医方对利益的追求等诸多因素使得医患关系日趋紧张,医患纠纷明显上升。医疗纠纷频繁发生，且影响范围越来越大。 不仅有损医护人员在患者心目中的形象，而且有损医疗秩序和质量,最终会损害患者的切身利益，日益紧张的医患关系一直是医务工作者和患者共同关心的敏感话题，引起了卫生界、新闻界的广泛关注。 医疗纠纷不仅仅是一个单纯的医疗问题，已经演变为一个社会问题。首先当今的患者就诊时就带着不良的抵触情绪，一些常规检查也会被误认为是医生的无良行为，耐心的解释也只会换来不屑的表情和不理解。

当今社会就医问题已经成为社会的关注热点，而医患之间的矛盾尤为明显。国家正在努力改革当今的医疗体制以缓解这种问题并为患者带来福利，当然造成现状的也有个别不良医生的责任，但我作为一名年轻医生，现在只单方面从社会对医疗行业的错误认识这个角度谈谈自己的看法。 医患关系是建立在医疗卫生保健活动过程中特定的人际关系,也是最重要的、最基本的医疗人际关系。狭义的医患关系是指行医者与患者的关系。 和谐的社会需要和谐的医患关系。随着市场制度的不断完善,政府的责任意识、人们的权利意识、参与意识以及医方对利益的追求等诸多因素使得医患关系日趋紧张,医患纠纷明显上升。医疗纠纷频繁发生，且影响范围越来越大。 不仅有损医护人员在患者心目中的形象，而且有损医疗秩序和质量,最终会损害患者的切身利益，日益紧张的医患关系一直是医务工作者和患者共同关心的敏感话题，引起了卫生界、新闻界的广泛关注。 医疗纠纷不仅仅是一个单纯的医疗问题，已经演变为一个社会问题。首先当今的患者就诊时就带着不良的抵触情绪，一些常规检查也会被误认为是医生的无良行为，耐心的解释也只会换来不屑的表情和不理解。