爱新觉罗文嘉,爱新觉罗·文嘉的姓氏来源

古代的女真族人并不重视自己的姓氏，皆冠以部族名为姓。比如完颜部的人就很多姓完颜，叶赫部的人就大都姓叶赫。努尔哈赤远祖姓夹古，是爱新（旧女真“按出虎部”）部族的远支。遂其一支都冠以觉罗。遂随部族冠姓爱新（满语：aisin，金的意思）又因其为远支，则冠以觉罗（满语goro或gioro，远支的意思）。遂称爱新觉罗·努尔哈赤。其子皇太极建国清朝，效仿汉制，取消远支大宗之分，使爱新觉罗成为一个姓氏。由于古代女真族远支宗室划分详细，遂许多姓氏就出现了觉罗的划分：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙初年，几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名，康熙二十年才固定划一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

近、现代时期爱新觉罗画派中产生了100多位蜚声海内外的书画巨匠、大师、名家，爱新觉罗家族书画艺术逐渐形成一种具有皇室烙印的独特文化，这种文化的传播与发展，不仅弘扬了中国传统文化，更造就了一个由家族成员及衣钵传承弟子组成、新老世代相承、独具典雅秀逸风格的书画艺术派别,其艺术特色鲜明，在中国画坛上卓然一家。其山水画“结景幽深，气韵灵动，清和淡泊，雅逸悠然”；其画马“线条稳健，毛肤润泽，风骨清逸，生动浑成”；其花鸟画“亦工亦写，工写结合”；其花卉画“钩皴点染并用，灵活写意”。如今，爱新觉罗家族一批后起之秀在老一辈溥心畲，溥松窗、溥佐、启功等已故名家的带领下日臻成熟，特别是以当代名家毓骏、启贵、毓峋、恒钛先生等为代表的书画家，功底扎实、技艺精湛、已成为爱新觉罗画派新一代中坚力量和新一代的领军人物。

爱新觉罗•毓骏——满族，1945年生于北京。世界华人华商华侨联合总会文化顾问，北京出版社特聘专家，中国建筑文化研究会建筑装饰文化工作委员会高级艺术顾问，中国建设文化研究会新农村文化工作建设委员会高级艺术顾问，北京天地人才书画院顾问，北京航空航天大学附属小学特级教师。毓骏先生从小受家庭文化熏陶，喜爱书法，楷书学习颜、柳、欧体，后学习二王，逐渐形成了自己的书写风格。以行楷、行草见长，兼写甲骨、钟鼎、隶书等。作品曾经被中共中央办公厅、中南海、人民大会堂、日本、新加坡、韩国、美国、法国、台湾等海内外友人收藏。其书法特点是笔力雄健，浑厚圆润，楷书博厚雄强，既端庄秀伟，又法度谨严；其行草书潇洒飘逸，用笔既丰腴而跌宕，又迅疾且劲健，既有天真烂漫之趣，又有痛快淋漓之感。

爱新觉罗•启贵（吉文旭）——字野夫，号青衣居士，生于1941年，满族正蓝旗，清高宗（乾隆）的第八代孙，当代著名宫廷派画家，也是接受皇家宫廷画风熏陶培养的宫廷画派最后传承人。国家一级美术师、中国书画家联谊会常务理事、国际书画家研究院教授、中华书学会理事、中国华侨文学艺术协会常务理事、中南茗海书画院名誉院长。受家庭熏陶，自幼喜好水墨丹青，3岁学画，绘画、书法、篆刻无所不通。擅画花鸟、虫草、山水、人物、走兽，画风灵动，工写交融。其作品深受海内外社会名流的厚爱，曾在各地十多次举办过画展，连续在“新世纪周刊”上刊登“奇人吉文旭”文章，其作品深受加拿大、新加坡、法国、日本、香港、台湾、韩国、美国等国各界人士所喜爱并收藏。在国内外十多次大展中获特等奖，一、二等奖入编十多部名人大典丛书，被誉为当代宫廷工笔画派泰斗。曾有人评价，“在中国当代画坛，若论宗师，当属张大千、徐悲鸿、齐白石等人；若论宫廷画派大师，那非爱新觉罗•启贵莫属。”

爱新觉罗•毓峋——字培之，1949年10月生于北京。系清朝道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴之曾孙，当代中国著名书画大师爱新觉罗•溥佐之四子。爱新觉罗•毓峋现为爱新觉罗书画艺术研究会会长、北京恭王府顾问、中国书画社会员、中国美术家协会天津分会会员、津台书画苑院长，天津致公党书画院副院长、津沽书画会副秘书长等职，专业从事美术书画创作工作。

爱新觉罗•恒钛——男，满族，1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。现任中国书画研究院常务副院长。系清道光皇帝第五子惇亲王奕 宗后代，曾祖父载瀛一生精力专于书画。其所绘鞍马，羽毛花卉颇具特色，自称一派，为当时著名画家。大祖父溥伒（雪斋）、祖父溥僩（毅斋）、六祖父溥佺（松窗）、八祖父溥佐（庸斋）、伯父毓峨均攻书画，各具风格，均为当代著名画家。其堂祖父溥儒（心畲）在书画艺术上更与张大千齐名，有“南张北溥”之说。

阅读理解最需要把握的东西是掌握中心思想，一旦掌握中心思想，那么不管是哪段、哪句和哪个词都是为其服务。而如何快速地掌握一篇文章的中心思想呢？最重要的就是要学会概括每段的意思。
16：.“哭泣的圆明园” 1：圆明园我想大家都知道，那是因为清政府的腐败无能而在每个中华儿女心中凿下的耻辱，是悲烈而不可遗忘的。文章中的前半部分（十年前主要集中于此），所以.圆明园的哭泣表示的是笔者心中的痛和耻；2：而之后笔锋一转，描写十年后，笔者故地重游而发现它已经“面目全非”，被那些愚蠢的、逐利的、不懂圆明园真正内在含义的文化贩子给毁了。这是多么可悲的一件事，对于一个国家、一个民族而言。你可以想象一个悲痛欲绝的历史人物被披上粗俗的大红带子，展示于人，接受各种无知、无情和可能不屑一顾的眼神是多么的讽刺和可悲。沉痛的耻辱变得尴尬！这时的“哭泣”是为其文化保护不力而发的。

如果你明白我以上所述，那么你就明白描写17题的答案。十年前是为了什么？是为了更加深刻地衬托出现如今圆明园文化的损毁和保护不力的的可悲。
18：概括：“进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园是一片喧嚣。柳纱桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海？去绮春园？就十元，拖您去西洋楼您哪！谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。”
19：这类题目都是要从感情和思想深度进行分析的，如果没有这方面的字词，分析的再好得分也不高。这叫“升华”。

好了，不管怎样，只要你现在能理解和做出这道题，以后阅读都不会有问题的。。
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这个问题答案是肯定的。 我国著名书法家启功先生就是爱新觉罗家的后人。他生于 1912 年，满族人，是雍正皇帝的第 9 代孙，正儿八经的皇亲国戚。 启功先生 根据学者统计，满清灭亡的时候，爱新觉罗家族把努尔哈赤曾祖父、祖父后代算上应该人口有接近14万人。1936年修订的《爱新觉罗宗谱》显示，光努尔哈赤男性直系后裔就有34000多人，整个宗室后裔有46000多人。2017年左右应该有30万人，大致分布在我国东北、河北和北京等地，海外的人数没有看到有具体的数据。 满清灭亡之后，爱新觉罗这个姓氏较为危险，爱新觉罗家的人大部分都改了汉姓——如金、肇、毓、艾、罗、骆、赵等姓，更多人过上了普通人的生活。 爱新觉罗家后人似乎在文化领域发挥得不错，除了开头提及的启功先生之外，还有100多位书画届的名家。比如爱新觉罗·紫薇，是道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女。她的父亲溥佐就是是著名画家，擅长工笔宫廷画。在其父亲的熏陶之下，她和5个哥哥都成了书画家。 爱新觉罗·紫薇 在海外的爱新觉罗家后人中有一位比较知名。爱新觉罗·嫮生是清朝末代皇帝溥仪弟弟溥杰的第二个女儿。爱新觉罗·嫮生的母亲是日本皇族亲戚嵯峨家的女儿嵯峨浩。爱新觉罗·嫮生1940年3月出生在东京，抗战胜利后，爱新觉罗·嫮生和母亲于1947年回到日本外公家生活。溥杰被特赦之后，她和母亲来到中国和父亲团聚，后来父母留在中国，她在返回日本，并加入日本国籍。后来嫁给了日本人福永健治。婆家是和外公家有很深私交的家族，婚后生育了5个子女。爱新觉罗·嫮生后来一直致力于推进中日民间的友好。 爱新觉罗·嫮生的父母 爱新觉罗·嫮生还有一个姐姐叫慧生，比她大两岁。1945年2月，溥杰和浩带着嫮生乘军用飞机返回中国，慧生因为要上小学，没有一起回到中国。自此之后，她再也没有见过她的父亲。1957年12月4日，19岁的慧生在读大学二年级，同校男生大久保武道狂热追求她，将她胁裹至伊豆半岛天城山树林中用手枪杀害，大久保本人随后当场自杀；另一说法是慧生与大久保武道是恋爱关系，因双方家庭原因相约殉情自杀。这就是五十年代轰动中日的“天城山心中事件”。 爱新觉罗慧生 溥仪四弟溥任生有3个儿子，姓金都在北京工作生活，3人后代好像都是女儿，因此这一支直系后代就没有了，是旁系了。 年轻一代中有个女演员爱新觉罗启星，1983年出生，是一个标准的80后。爱新觉罗·启星的曾祖父是末代皇帝溥仪的嫡堂兄。作为演员，爱新觉罗启星不算太成功。 爱新觉罗启星 以上就是爱新觉罗家后人中较为知名的了，还有很多后人他们选择过普通人的生活也就不为大众所知。毕竟曾经祖上的辉煌和他们已经没有什么关系了，过好自己的人生才是关键。

现如今，姓爱新觉罗的人已经高达30~40万。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。 在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。 当今满清皇室后裔有的对皇族后裔的身份避而不谈，例如大书法家启功，也有的人对皇族后裔的身份为荣，例如女画家爱新觉罗·毓崌。清朝灭亡之后，为了避免被歧视，爱新觉罗氏后代纷纷改汉姓，多数改姓金，少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣，因此如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。 有个特别的现象，爱新觉罗后代职业多为书画家，艺术造诣极高，据统计有100多位书画名家。当代著名书法家启功先生就是代表。启功，本姓爱新觉罗，是雍正帝九世孙，他的高祖父是乾隆皇帝同父异母的弟弟弘昼，即和亲王，也就是说启功是和亲王一支。 但启功先生却从来不承认自己姓爱新觉罗，只说姓启名功，有人曾给他写信“爱新觉罗启功”收，他连看都不看拒收。 扩展资料 爱新觉罗的历史普查 后金入关前，在第2代皇太极时期，皇族成员约有100人；到第3代顺治时期，皇族成员是419人；到第4代康熙时期，皇族成员约有490人；到第5代雍正时期，皇族成员已超过1000人；到第7代嘉庆时期，皇族已近4700人；清朝灭亡以后，到20世纪30年代，皇族后裔已达2万人。 1936出版的《爱新觉罗宗谱》，收集了这个家族几百年来的世袭繁衍材料。自16世纪80年代至20世纪30年代，努尔哈赤这一支系的后裔，仅男性就有近3.4万多人，整个宗室的后裔有4.6万多人，还有觉罗系统的后裔计3.4万多人，合计有8万多人，而这还仅仅是男性。 如按皇子与皇女的比例来计算的话，那么，爱新觉罗家族在3个多世纪中，宗室的后裔有 8万多人，觉罗的后裔有近6万人，整个爱新觉罗家族计有后裔近14万人。这近300年的时间，爱新觉罗家族，由于处于一个拥有特权的时期，子孙繁衍的速度是很快的。 从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。 但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。后爱新觉罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系，《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。 参考资料百度百科 爱新觉罗 凤凰网清朝灭亡后，爱新觉罗后代都去哪儿了？

清代从1616年至1912年共有12位君主，这里包括后金大汗、清朝皇帝和追尊未实际统治的君主。 清朝十二个皇帝分别是：努尔哈赤（天命）、皇太极（天聪）、福临（顺治）、玄烨（康熙）、胤禛（雍正）、弘历（乾隆）、永琰，后改顒琰（嘉庆）、绵宁，后改旻宁（道光）、奕詝（咸丰）、载淳（同治）、载湉（光绪）、溥仪（宣统）。 爱新觉罗（Aisin Gioro）是清朝皇室姓氏，源于早期女真族。满语“爱新”为金的意思，常见说法称“觉罗”为姓的意思。 扩展资料：清朝12位君主： 1、太祖，承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝爱新觉罗·努尔哈赤。 2、太宗，应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝爱新觉罗·皇太极。 3、世祖，体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝爱新觉罗·福临。 4、圣祖，合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝爱新觉罗·玄烨。 5、世宗，敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝爱新觉罗·胤禛。 6、高宗，法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝爱新觉罗·弘历。 7、仁宗，受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝爱新觉罗·颙琰。 8、宣宗，效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝爱新觉罗·旻宁。 9、文宗，协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝爱新觉罗·奕詝。 10、穆宗，继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝爱新觉罗·载淳。 11、德宗，同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝爱新觉罗·载湉。 12、废帝(宣统皇帝)爱新觉罗·溥仪。 参考资料：百度百科--清朝君主

宣统二年（1910）春二月重编的《承德县志》记载，沈阳满族主要氏族有： 旧居宗室觉罗，姓爱新觉罗氏，国初留守陪都分左右翼八旗。新居宗室觉罗，由此系移居于省城东二里许宗室营，亦分隶于左右翼八旗。 齐佳氏：宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.清初仅两户。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓.后改汉字姓齐，亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多。著名人物有：布色赫满洲正红旗人，世居叶赫，崇德三年征明，赐号巴图鲁，授骑都尉。入关击李自成，晋世职一等轻车都尉。一等轻车都尉布三台。佟佳氏：辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。留盛京驻防者至今传十一世。乌喇瓜尔佳氏：居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房。马佳氏：世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累著战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆己酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。赫舍里氏：世居都英额地方。国初；硕色来归，隶满洲正黄旗。通满，汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。”喜他拉氏：世居喜他拉地方，因地为氏。国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。至今传十七世。富察氏：因地为氏。居长白山。隶属正白旗满洲，至今传十四世。叶赫那拉氏：因地为氏。世守昭陵，原隶属正蓝旗满洲，因慈禧太后更改为正黄旗满洲，至今传十余世。乌拉那拉氏：因国为氏。世守昭陵。至今传十余世。哈达纳拉氏：因地为氏、世居哈达，至今传十三世。墨尔迪勒氏：因地为氏、居东北，至今传十余世。钮祜禄氏：居长白山者尤著，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。伊尔根觉罗氏：氏族甚繁，居处之地不一。其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。梅勒氏：世居叶赫地方。国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。完颜氏：世居完颜地方，因以为氏。今传余世。觉罗察氏：先世有牙赖者，至今传十一世。 [完颜]拼音---Wanyan郡望---女真名人---完颜从善，完颜伟，完颜仲元，完颜麟庆文献---缺历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。[费莫]拼音---Feimo郡望---满洲名人---费莫温达，费莫温福文献---缺历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。[纳喇]拼音---Nala郡望---满洲名人---纳喇安达立，纳喇穆占，纳喇苏克萨哈文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。[乌雅]拼音---Wuya郡望---满洲名人---乌雅穆和蔺，乌雅福崧，乌雅长麟文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。[碧鲁]拼音---Bilu郡望---满洲名人---碧鲁赛碧图，碧鲁鄂辉文献---碧鲁氏通谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲族姓氏之一，一作必禄。[图门]拼音---Tumen郡望---满洲名人---图门青□麟文献---缺历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满洲族姓氏之一，一作图们。[瓜尔佳]拼音---Guaerjia郡望---满洲名人---瓜尔佳费英东，瓜尔佳鳌拜文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、（包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。[他塔喇]拼音---Tatala郡望---满洲名人---他塔喇博尔康，他塔喇谭拜，他塔喇裕泰，他塔喇阔普通武文献---他塔喇氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏。[钮祜禄]拼音---Niuhulu郡望---满洲名人---钮祜禄额赤，钮祜禄穆克登布文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。[赫舍里]拼音---Hosholi郡望---满洲名人---赫舍里索泥，赫舍里定寿，赫舍里赛冲阿，赫舍里长丰文献---赫舍里氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为张、高、康、赫、何等氏。[索绰络]拼音---Sochuolo郡望---满洲名人---索绰络德保，索绰络景星文献---缺历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。[舒穆禄]拼音---Shumulu郡望---满洲名人---舒穆禄塔瞻，舒穆禄谭泰，舒穆禄赫寿文献---缺历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。[库雅喇]拼音---Kuyala郡望---满洲名人---库雅喇克彻尼，库雅喇科齐，库雅喇启秀文献---黑龙江库雅喇氏宗谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为胡氏。[喜塔腊]拼音---Shitala郡望---满洲名人---喜塔腊穆和伦，喜塔腊裕泰，喜塔腊裕德文献---喜塔腊氏谱书历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。[萨克达]拼音---Sakoda郡望---满洲名人---萨克达察哈泰，萨克达穆通哈文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为里、麻、骆、仓，钟，黑，老等氏。现辽宁省海城市牛庄镇有一里家村。[萨嘛喇]拼音---Samala郡望---满洲名人---萨嘛喇庆山文献---萨嘛喇氏族谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。[爱新觉罗]拼音---Aixinjueluo郡望---满洲名人---爱新觉罗溥仪，爱新觉罗裕庸胜迹---北京故宫，承德夏宫文献---爱新觉罗宗谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。[讷殷富察]拼音---Nayinfuchai郡望---满洲名人---无文献---讷殷富察氏谱传，讷殷富察氏增修支谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。[额尔德特]拼音---Erdete郡望---满洲名人---额尔德特·文绣文献---额尔德特家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。[依尔觉罗]拼音---Yearjeilo郡望---满洲名人---缺文献---依尔觉罗氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。[依尔根觉罗]拼音---Yeargenjeilo郡望---满洲名人---依尔根觉罗阿山，依尔根觉罗穆精阿，依尔根觉罗鹤年文献---依尔根觉罗氏家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、伊、佟等氏。[墨尔迪勒]拼音---Moerdile郡望---满洲名人---无文献---缺历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，后改汉姓为孟姓。[那拉]拼音---Nala郡望---满洲名人---那拉舒兰，那拉德福，那拉盛安文献---那拉氏宗谱历史---世居东北吉林伊通河一带，以地为氏，即纳兰氏，是清朝满族姓氏之一。[章佳]拼音---Changjia郡望---满洲名人---章佳富勒浑，章佳珠隆阿文献---章佳氏族谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，亦作章嘉。[乌孙]拼音---Wusen郡望---河西郡名人---乌孙讹论文献---缺历史---金国女真族姓，金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。据姓氏考略载：金姓，望出河西。河西郡设于战国时代之魏国，其境约在今日山西、□西一带。

　　爱新觉罗，罗马字转写为Aisin Gioro（穆麟德式转写），历史上清朝皇室姓氏。“爱新”是满语“金”的意思。作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的。意思即为爱新部族远支。
　　爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。
　　爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉），gioro为首领之意。满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基於血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。因爱新觉罗‧努尔哈赤建立後金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。
　　清朝统治者将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。清朝灭亡以后族人多改汉姓，如安、廖、曾、金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂、赵等。而爱新觉罗就改成了金。觉罗一词在女真语里是“远方”的意思，后来，就演变成了远支，与宗室（uksun）区分开来，比如满语里外祖父（goro mafa）外祖母（goro mama）外孙（goro omolo），觉罗其实就是远支的意思。觉罗后来发展成为一个姓gioro。
　　爱新觉罗氏族的来源有多种说法，上文也有说法说来自满语的“远支”。但其来源与历史上的汉人政权无关。有叙述说是来源自宋赵氏，但此说法为谬误。赵字按照反切为“治小切”，为澄母字，中古汉语读音为d或 t ，而觉罗在满语读gioro，辅音为g，与之无关。且清代时候的汉语“觉罗”读音和“赵”已相去甚远，不可能攀上关系。更何况若欲攀关系，早就自改姓为“赵”，而不会弄一个读音相去甚远的满语读音。