阿撒兹勒,第二外语学什么好啊

各位朋友，学习外国语言光凭热情是不够的，必须对你所要学的语种有一个初步概念，选择最适合你的外国语言。由于英、德、日、法、西为人们常选的外国语言，下面我就简要说说这五种语言，并谈谈自己的一些体会。（各人看法不同，请高手们各抒已见。） 1、英语：较难学的一种外语，发音的规则性不是很强，同时句子顺序比较灵活，即经常可象汉语那样，把句子中的某一成分放在句子中间的不同的位置。英语是一种具有很强灵活性的语言，并且英语的句子结构和汉语结构具有不少相似性。（当然是相对而言）具有流畅柔和之特点，适合于DISCO，抒情歌曲等。 建议：可作为首选外国语言。（因为使用范围广，使用人群多，并且接触其机会多。） 2、德语：发音比较有规则性，并且发音规则不繁杂，由于几乎每个字母都要发音，使得说德语听起来似乎是咬牙切齿，比较生硬，但这正是德语语音的特点。由于有四个格及三性（阴、中、阳），并且句子结构和汉语相差较大，如动语的放置于汉语习惯完全不同，所以比较难学。具有严谨深沉之特点，适合于正规演讲及一些学术讨论会等。 建议：适合于比较严谨之人。 3、日语：发音比较容易，大多数人只需一二次即可学会，发音规则也不是很多。语法结构和汉语也不尽相同，但由于日语中有上千个“当用汉字”（尤其在书面语中用得较多），而这些“当用汉字”和汉语中的同样的字意思相同或基本相近，这就造成了日语较容易理解。（许多学过的人说即使有些字不认识，但照着汉字猜，也能猜个八九不离十。）日语具有谦卑恭敬的特点，适合于做工作汇报等。 建议：适合于比较中规中矩、善解人意之人。 4、法语：发音规则也有规则性，但发音非常复杂，规则很多，由于不是每个字母都发音，且唇齿音很多，所以法语听起来较柔和，但这些都增强了其语音难度。语法体系也极其复杂，句子结构和汉语相差较大，法语比较讲究音韵和谐，有时为了使句子优美，往往在语音上做些变动，比如说在某些诗歌中为了压韵，经常省去或添加某些发音音素。法语读起来有浪漫如诗之感。法语的特点是浪漫绚丽，适合于一般演讲及情人细语及一些浪漫抒情曲。 建议：适合于想象力丰富且具有浪漫色彩之人。 5、西语：西语发音也有很强规则性，但规则不多，并且每个音素发起来都很清晰，元音响亮，辅音不拖泥带水，节奏明快，听起来非常动听。（被喻为和上帝交谈的语言）西语语法不是很难，而且句子也尽量追求简洁，同时，听西语或说西语你会有一种激情奔放的感觉。适合于煽情演讲及抒情摇滚及抒情曲。 建议：适合于激情奔放且感情细腻之人。 我觉得相对来说，女性选日语和法语更佳，而男性可选德语。西语则对两种性别都适合。参考：上面五种语言的普及程度------仅在五种语言范围内，不含如俄语等。〈参考上海及外地多所大学专业所设语言专业及参考他人言论〉 1、英语：学得人太多了，老大之位不可动摇。 2、德语：人数为第三位，但近两年有强大的上升势头。（可能国内德国企业较多，且想到德语国家留学的原因。） 3、日语：人数为第二位，但近两年有下降势头。（由于其比较易学，因此还是会被广大学子和自学者所选用，所有老二之位暂时不会变动。） 4、法语：人数为第四位，但近两年有上升势头。（由于其在国际语言上具有一定地位等原因，越来越多的学子和自学者选用，但又由于其较难学，因此许多人转而选学日语等。） 5、西语：人数为第五位：近两年没有什么变化。（不知是何原因，在欧美大陆上被广泛使用的语言------欧洲大陆最流行语种，居然许多大学都不设这一语种，并且似乎也没多少人感兴趣，看来还是现实主义思想占了上风。）

你好，其实是八大堕落天使，分别是： 1、阿撒兹勒（Azazel）；2、亚列（Ariel）；3、安士白（Asbeel）；4、桑杨沙（Samyasa ）；5、卡麦尔（Chamuel）；6、沙利叶（Sariel）；7、萨麦尔（Samael）；8、拉哈伯（Rahab）。 至于他们的形象只有文字描写可供参考。 拓展资料： 阿撒兹勒 堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于“撒旦级”的大魔王之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化。 据说阿撒兹勒是第一位因为背叛上帝从而堕天的天使。 阿撒兹勒的代表物即为山羊，又被认为是山羊之神，犹太人在每年的九月十日为赎罪日（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊，一头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原罪的救赎。 犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典「以诺书」第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。又有人说他是引诱亚当夏娃吃下禁果的那条蛇。阿撒兹勒是为爱而堕落。 据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处分，在最后的审判日将被投到火湖里去。 而回教传说中，阿撒兹勒又名伊比利斯，因拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚。 形象特征： 地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西法任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼，并且骑在蛇上。 亚列 希伯来字意为“神的勇猛－LionofGod”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词，有“因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。 亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿「失乐园」中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家JohnDee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。 形象特征： 水（或说大气）的天使。 安士白 历史背景：他名字即希伯来文“被神遗弃的人”的意思，在旧约伪典「以诺书」中记载安士白就是当初怂恿阿撒兹勒和桑杨沙等天使下到人间和人类女子交合的主谋。 桑杨沙 历史背景：　又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，犹太教传说中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原为炽天使一员，希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和不名誉的拉哈伯有勾结而被神降罪。另伪典「以诺书」第八章中记载和阿撒兹勒同为诺亚时代下凡的看守天使之首，也因为留念于人间的女子而和堕落，留在人间后教导了人类医疗，药草和一些魔术的知识。但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。 上述二个故事的陈述好像说的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是后世硬说成一位天使也不一定。 卡麦尔 卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（HewhoseesGod）之意。在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。 卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。ClaraClement在1898的一本「AngelsinArt」中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。 形象特征： 卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。 沙利叶 又名Suriel，Sarakael，Saraqael，Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。 形象特征： 以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。 萨麦尔 列称“撒旦级”的大魔王之一。若又作Satanail，和撒旦也不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典「希腊语巴录启示录」登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食禁果的正身，后莉莉丝的丈夫也是多指萨麦尔。 萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为“死亡天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。 形象特征： 萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」 拉哈伯 或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。 「以赛亚书」有提及其名，「诗篇」中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见「约伯记二十六节10-13章」：「在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒但）。」 后世有一说法，当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。 当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。 约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。

如果忘记了手机的锁屏密码，可以用以下方法解锁；
第一，如果你手机打开了usb调试，那么你可以连接电脑，用刷机大师解除手机密码锁。
第二，如果你手机没有打开usb调试，那么你可以对手机进行双清操作。具体方法如下； 手机在关机状态下，通过按组合键的方法进入recovery模式双清。组合键无非就是音量键和电源键的组合。 比如音量上键加电源键，音量下键加电源键，或者三个键一起按。

地狱的七大魔王（名册1）：（原罪化身）
　　骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳;
　　嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu),真性为上进心,代表水星;
　　懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性为娱乐,代表月亮;
　　愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真性为集中力,代表火星;
　　暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性为成长,代表木星;
　　欲情(Tragheir):贝尔菲高尔(Belphegor),真性为恋爱,代表金星;
　　强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth),真性为希望,代表土星.
地狱七君主（名册2）：
　　关于地狱七王的说法向来没有一个定论，但是根据在下的考证，下面这种说法相对合理：
　　路西法(Lucifer)--骄傲
　　利卫旦(Leviathan)--嫉妒
　　阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒
　　贝利亚(Beliel )--懒惰
　　玛蒙(Mammon)--贪婪
　　别西卜(Beelzubub)--饕餮
　　阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫欲

主佑安康！
我看了一下，您这里的列出来的堕落天使名称，大多来自于“伪经”，即基督宗教各派别不承认的经文汇集。 也多出自《以诺书》与犹太教密宗的一些传说。
这些堕落天使因各自不同的原因而堕落，成了反派角色，而Lucifer路西法这个堕落天使（魔王），他的故事与传说在中世纪才开始定型，主要是“拒绝叩拜降生成人的基督”而被定罪，与但丁的一些著作有很大联系。 而以诺书则成书较早，大概在公元1世纪左右，故没有路基弗尔也是完全可以想象到的。

卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（HewhoseesGod）之意。在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。ClaraClement在1898的一本「AngelsinArt」中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。形象特征卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。