弘皙,曹雪芹和雪芹曹是同一个人吗？

这个笑话是我从苗阜王声的相声《满腹经纶》中看到的，那个相声大赛的版本只提到了雪芹曹，应该看一下该相声比较早的版本《歪批山海经》，里面提到了三个：泥人张，样式雷，雪芹曹。这个笑话的笑点在于从前两个类比到第三个，可以网上搜一下泥人张和样式雷，分别是捏泥人的一批人和做建筑的一批人，所以这个笑话在于泥人张就是捏泥人的，那么类比到雪芹曹就成了曹雪芹是卖雪里红芹菜的了，但好多人可能并不知道泥人张和样式雷的典故，所以看不懂这个笑话~

宁郡王弘皎是怡亲王胤祥第四子。雍正朝封为郡王。乾隆四年（公元1739年），他被牵连进第三袭次庄亲王允禄和理郡王弘皙一案中。据《啸亭续录》记载，因弘皙皇位，故皇帝谴责他们“私相交结，往来诡秘”，“渐有尾大不掉之势”。尽管弘皎保住了王爵，但遭此打击后，心灰意冷，故而想远离政治，以养菊自娱。据说，他曾得到南方洋菊佳种。他养的菊花“分神品、逸品、幽品、雅品诸种名目”，达数百种之多。他还能自制精扇，“名东园扇，一时士大夫争购之，以为赏鉴云。”

清朝的历史上九子夺嫡的故事广为流传，最后四阿哥胜出，当然雍正继位后对其他的几位兄弟进行了打压，只有一个人例外，他是康熙最牵挂的孙子，雍正时期对他非常器重，甚至于当自己亲生儿子一样，但是到乾隆时期却被囚禁，他就是爱新觉罗.弘皙。 雍正当年的即位很多人都说是耍了手段，但是实际上历史上还是有很多记载是说明雍正当时是通过光明正大的方式登上皇位的。根据《朝鲜李朝实录》记载，当时身边还有一位朝鲜使臣，当时提到“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。”当然除了这个之外，还专门提到过另一个人，“废太子第二子朕所钟爱，其特封为亲王”。这句话非常明确这个人就是当时废太子的二儿子弘皙，因为当时废太子的长子很早就病逝了，所以算起来他就是废太子的长子了，也能算作是康熙的皇长孙。 康熙当时非常喜欢自己这个孙子，从小就 被领到宫里养着，跟当时的弘历一样的待遇，所以当时康熙非常想传位给自己这个孙子，所以才会想着培养废太子，结果这个太子不争气是个扶不起的阿斗，最终被废，这也算是康熙当时的一大憾事，所以到了最后的时候在雍正继位前，康熙专门安顿雍正要善待弘皙，所以当时雍正继位后就很快册封了弘皙为王，他算是康熙众多孙子中比较早封王的。而之后雍正和弘皙的关系也相处非常好，但是等乾隆继位后弘皙的好日子算是到头了。 乾隆时期“九子夺嫡”的余波搅动了皇室内部的不安，乾隆害怕弘晳居心叵测，就将他圈禁起来，所以伴君如伴虎，帝王的心难猜测。

晚年康熙最牵挂的皇孙，非乾隆弘历，乃废太子胤礽的嫡次子弘皙。 弘皙，因胤礽嫡长子早逝，所以胤礽未被废时，他就是康熙朝名副其实的嫡长孙，其地位是超然于世外的。 康熙对弘皙的宠爱，是流露于心的。弘皙很小的时候，就被祖父康熙接往宫中居住，由康熙亲自教导。要知道，终康熙一朝，九十位皇孙中，只有弘皙、弘历两位皇孙被接到皇宫中，由康熙亲自教导。而弘历是在康熙皇帝驾崩的前一年才被接进宫中，与康熙皇帝朝夕相处的时间也仅有短短的一年时间，但弘皙却是自幼就被接到宫中，与康熙朝夕相处二十余年。因此，论在宫中的时间和受重视的程度，弘历是无法同弘皙相比的。 弘皙到底有多受康熙的恩宠？ 相比于乾隆的自吹自擂，说什么其父雍正能继承皇位，靠的就是他，是因为康熙要让乾隆当皇帝，这才让雍正做了皇帝，弘皙的受宠那可是真真切切的。 关于弘皙的受宠，可从三段史书记载看出： 康熙五十三年（1714年），朝鲜国王所派使臣回国后，表明大清康熙皇帝当时曾下诏：“弘皙颇贤，难于废立允礽”，说因胤礽的嫡次子弘皙很是贤能，所以康熙曾很纠结是否要废掉胤礽的。康熙五十六年（1717年），康熙又下诏：“允礽的第二子弘皙甚贤，故不忍立他子，而尚尔贬处允礽矣”，即使此时胤礽被废，康熙都依旧十分喜爱弘皙，为此曾公开表态：“我之所以现在都还不立新太子，就是皇孙弘皙，弘皙的贤能，让我犹豫不决”。康熙六十一年（1722年），康熙驾崩前夕，召阁老马齐言曰：“废太子允礽、皇长子允禔性行不顺，依前拘囚，丰其衣食，以终其身。废太子允礽的第二子朕所钟爱，其特封为亲王”，康熙临死后前，是特意加封弘皙为亲王，众多皇孙，康熙只留遗诏封弘皙为亲王，这份宠爱足见厚重。由上可知，弘皙是晚年康熙最为牵挂的皇孙，这点是毋庸置疑的，没有半点假。 雍正继位后，对于弘皙，也是礼遇有加的。 雍正继位的第二天，就册封弘皙为多罗理郡王，与雍正最为铁杆的支持者，和硕怡亲王十三阿哥胤祥是同一天被册封。雍正八年（1730年），弘皙被正式册封为和硕理亲王，位列亲王爵。从以上的事情足可看出雍正对弘皙的重视。与此同时，弘皙对雍正也是非常尊敬的，甚至将雍正尊称为“皇父”，足可见二人关系之融洽。 当然，雍正礼遇弘皙，弘皙尊敬雍正，他们很大程度都是为了自己。首先，雍正礼遇弘皙，主要是为了巩固自己的皇位。彼时，雍正的登基被天下人所诟病，朝野内外都有质疑雍正继位的合法性，甚至有人怀疑雍正是杀死康熙，继而夺得皇位的。因此，对雍正而言，他此时最需要做的就是消除这些谣言，继而稳固自己的皇位。 而弘皙被礼遇，就是雍正消除对他不利谣言的措施之一，面对康熙非常宠爱的皇孙，同时也是前太子胤礽之子，雍正只有善待他，才能凸显其于胤礽的和谐关系，继而彰显其嫡位流转的连贯性以及皇位传承的合法性。 其次，弘皙尊敬雍正，最大的原因还是为了活命。毕竟雍正连自己的弟弟们都敢杀，更何况是侄子呢？若不是弘皙能够及时认清形势，对雍正“卑躬屈膝”，他也得不到雍正的礼遇。 总得来说，在雍正一朝，无论雍正、弘皙是如何的各怀异心，在明面上，是雍正礼遇弘皙，而弘皙也尊敬雍正，两人是和平相处，维持着表面上的“父慈子孝”。 但是，弘皙曾经毕竟是皇位内定的继承者，在胤礽、康熙数十年的教导下，他一直都被灌输着自己是大清后继之君的思想。因此，雍正数十年的厚爱，并没有抚平弘皙失去皇位的“创伤”，他一直对雍正一脉夺走本属于他的皇位一事耿耿于怀，一直不愿释怀。 由此，正是因为他的不甘，最终造成了他被囚禁而死的悲惨结局。 因他的不甘，乾隆初非常著名的“弘晳逆案”由此而生。 乾隆四年（1739年），乾隆刚刚登基，立足未稳。此时，弘皙认为夺位有望，遂连同庄亲王胤禄、宁郡王弘晈，宗室弘升、弘昌等人，“结党营弘，往来诡秘”，欲行不轨之事。他们经常聚集在一起，谋划谋逆之事，意图寻找时机，图谋篡位。 而弘皙之所以敢冒天下之大不韪，意欲谋反，一方面是他对于皇位的执念，想要夺回原属于自己的皇位。另一方面，也是出于对自己未来处境的担忧。 彼时，乾隆一登基，或许是因为年少气盛，想要尽快作出一些事情来立威，来稳固自己的皇位。他是在朝廷大力惩处前朝那些功勋元老，彼时备受雍正皇帝宠信的鄂尔泰、张廷玉、李卫、田文镜等人，都不同程度地遭到了乾隆的批判与惩治。除此，也有诸多王公宗室被乾隆惩治，或降爵，或罚俸，或夺爵，都不约而同地成为了乾隆巩固皇权的政治牺牲品。 因此，在弘皙看来，如果自己再无动于衷，以自己所处的位置，恐有杀身之祸。所以，为了生存，也为了权力，他只能是孤注一掷，拼死一搏。 但是，此时天时地利人和皆不在弘皙这边，乾隆毕竟是大清朝名正言顺的皇帝，掌握着大清的最高权力，而彼时弘皙只是一个无权无势的亲王。因此，弘皙岂能斗的过乾隆呢？这不，弘皙等人还没干嘛，乾隆就提前得知消息，之后乾隆就迅速派人将这一阴谋夺权篡位的政治集团一网打尽。 最终，伴随着“弘晳逆案”的勘破，弘皙被乾隆下旨削宗夺爵，逐出宗室，并被改名为“四十六”，同时囚禁于景山东菓园。乾隆七年（1742年），弘晳郁郁而终，年四十九岁，无谥。之后，乾隆四十三年（1778年），弘皙才被乾隆下令恢复本名和宗室身份，但其王爵不再复。

没有这个人！
爱新觉罗宗谱上弘字辈如下：
胤禔十五子：弘昱、弘方、弘韦、弘曜、弘晗、弘勺、弘晌、弘同、弘明、弘屯（其中五子、八子、九子、十子、十一子早殇，未有名）

胤礽十二子：弘晰、弘晋、弘燕、弘晁、弘遥、弘为、弘丙、弘皖（其中长子、四子、五子、八子早殇，未有名）

胤祉十二子：弘晴、弘晟、弘曦、弘景、弘暹、弘晃、弘易、弘瞩（其中次子、四子、五子、九子早殇，未有名）

胤禛十子：弘晖、弘昐、弘昀、弘时、弘历、弘昼、福宜、福惠、福沛、弘曕

胤祺七子：弘升、弘蛭、弘昂、弘晌、弘瞳（其中三子、五子早殇，未有名）

胤佑七子：弘曙、弘倬、弘昕、弘景、弘泰 （其中三子、五子早殇，未有名）

胤禩一子：弘旺

胤禟八子：弘政、弘瞕、弘相、弘旷、弘鼎、栋喜、四保、都锡欣

胤礻我六子：弘旭、弘暄、弘参（其中长子、三子、四子早殇，未有名）

胤祹六子：弘是、弘昆（其中长子、次子、四子、六子早殇，未有名）

胤祥十子：弘昌、弘暾、弘晈、弘兄、弘昑、弘晓、绶恩、阿穆瑚琅（其中次子早殇，未有名）

胤祯四子：弘春、弘明、弘映、弘暄

胤禑五子：弘庆、弘富、弘绶 （其中长子、次子早殇，未有名）

胤禄十子：弘普、弘皓、弘昚、弘明、弘融、弘暧、弘晨（其中长子、三子、七子早殇，未有名）

胤礼一子：早殇，未有名

胤祎二子：弘晌、弘闰

胤禧二子：弘昴、弘旬

胤祜五子：弘昽、瑞保、弘嵩、弘丰（其中次子早殇，未有名）

胤祁七子：弘昭、弘昑、弘亮、弘纯、弘谦、弘霈、弘善

胤礻必四子：弘畅、弘旿、弘康、弘超

没有这个人！
爱新觉罗宗谱上弘字辈如下：
胤禔十五子：弘昱、弘方、弘韦、弘曜、弘晗、弘勺、弘晌、弘同、弘明、弘屯（其中五子、八子、九子、十子、十一子早殇，未有名）

胤礽十二子：弘晰、弘晋、弘燕、弘晁、弘遥、弘为、弘丙、弘皖（其中长子、四子、五子、八子早殇，未有名）

胤祉十二子：弘晴、弘晟、弘曦、弘景、弘暹、弘晃、弘易、弘瞩（其中次子、四子、五子、九子早殇，未有名）

胤禛十子：弘晖、弘昐、弘昀、弘时、弘历、弘昼、福宜、福惠、福沛、弘曕

胤祺七子：弘升、弘蛭、弘昂、弘晌、弘瞳（其中三子、五子早殇，未有名）

胤佑七子：弘曙、弘倬、弘昕、弘景、弘泰 （其中三子、五子早殇，未有名）

胤禩一子：弘旺

胤禟八子：弘政、弘瞕、弘相、弘旷、弘鼎、栋喜、四保、都锡欣

胤礻我六子：弘旭、弘暄、弘参（其中长子、三子、四子早殇，未有名）

胤祹六子：弘是、弘昆（其中长子、次子、四子、六子早殇，未有名）

胤祥十子：弘昌、弘暾、弘晈、弘兄、弘昑、弘晓、绶恩、阿穆瑚琅（其中次子早殇，未有名）

胤祯四子：弘春、弘明、弘映、弘暄

胤禑五子：弘庆、弘富、弘绶 （其中长子、次子早殇，未有名）

胤禄十子：弘普、弘皓、弘昚、弘明、弘融、弘暧、弘晨（其中长子、三子、七子早殇，未有名）

胤礼一子：早殇，未有名

胤祎二子：弘晌、弘闰

胤禧二子：弘昴、弘旬

胤祜五子：弘昽、瑞保、弘嵩、弘丰（其中次子早殇，未有名）

胤祁七子：弘昭、弘昑、弘亮、弘纯、弘谦、弘霈、弘善

胤礻必四子：弘畅、弘旿、弘康、弘超

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

深受雍正重用，康熙最牵挂的孙子弘皙，因为自己劫党营私还偷偷向巫师询问乾隆的年寿等问题，这两件事情犯了乾隆皇帝的大忌，最终弘皙被囚禁起来，直到死都没有被放出来。 弘皙的父亲是康熙废掉的太子胤礽，出于对孙子的亏欠，康熙在临终之际，对他放心不下。在弥留之际，康熙嘱咐雍正善待弘皙，出于一个长辈对于晚辈的关爱，希望雍正这个做叔叔的，能够留侄儿一线生机。雍正并没有辜负康熙对他的嘱咐与期望，一直重用弘皙，不管是接见外国使臣，还是修编史书典籍，规定礼仪祭祀等，都放心交给弘皙去处理。 弘皙在当时也总是不负圣恩，在给鄂尔泰批复奏折时，雍正曾这样称赞弘皙，在所有中庸资质的皇子当中，只有这个侄子是最具有才能的。这个评价在当时来说是非常高了，可见雍正对弘皙的喜爱与重用。众所周知，乾隆一生最敬重的人，就是祖父康熙，他一生所学，都受到祖父的影响。所以乾隆没有处置弘皙，这可是他祖父曾经最牵挂的孙子。 弘皙混到最后被囚禁至死，完全是他自找的。乾隆四年宗人府上奏，说庄亲王与弘皙等人结党营私，往来诡秘，请奏乾隆分别予以惩处。不久之后，有一从事邪术活动的巫师，在受审时供出弘皙，说他曾经向该巫师询问过，皇上寿命如何，自己将来还能否升腾等问题。此事一出，乾隆必定要杀鸡儆猴。