阎崇年为何被打？
历史研究理当是客观的，不该加入感情色彩。但是，作为史学工作者，常年在一个领域耕耘，将所从事的教育或研究工作，视为自己安身立命的根本，并把几乎所有的心血都倾注其中，势必也会对这个领域产生一定的感情。 作为包括我本人在内的大多数人而言，如果没有数十载苦心孤诣的科研精力，是很难体会到阎崇年等老先生的内心情感的。有人觉得，阎氏在《努尔哈赤全传》中谈及“我同努尔哈赤心灵相通50年了”，是一种典型的“汉奸”思想。其实，倒不如说这是一种因研究而“走火入魔”的表现。 一位挚爱自己研究领域的学者，到头来真的很难再坚持做一名“铁面判官”。莫说明粉与清粉之争延续多年，即便是在明史和清史两个学术圈内，也是具有很大争议的，这种争议，很大程度上就是来源于彼此对自己研究领域的热爱，或者说是痴迷。 当然，这种现象，势必会产生激烈的碰撞，甚至是爆发冲突。古往今来，学者之间虽不乏惺惺相惜之情，但多数情况下，还是免不了落入文人相轻的窠臼。 如果争论仅仅局限于同一个领域，或者说大家在同一个层面对话，自然也就不会发生动手打人的悲剧。问题就在于，一个是痴迷自己所学的老者，一个是初生牛犊的汉子，于是，便有一方选择了用拳头说话。 作为一个有理性的人而言，在一个文明和法制的社会里，打人必然是不对的，何况针对的是一位长者呢。只是，如果换一个角度来看，对于狂热的明粉而言，向热爱和宣扬清史的学者“开战”，似乎又成了“义举”。 如历史上无明清之争，则亦无明粉与清粉之战，自然也不会上演阎氏在新书发布会上吃了两记耳光一事。从这一点来讲，问题还真就出现在长期以来的“明清之争”。 最后，抛开问题本身而论，阎崇年醉心和热爱自己的研究领域，自然也是无可厚非的。只是，尽管阎氏随着《百家讲坛》的热播而声名鹊起，但貌似清史圈和史学史的一批学者，对其倒也不是特别认同。当然，这种分歧还主要停留在学术争鸣上。 总的来说，明星化的学者，在享受光环和获取财富的同时，势必也要承当一定风险的。当然，这两记二光，其实也不仅仅是打在了阎崇年脸上。
阎崇年被打事件阎崇年为什么被打
阎崇年被打事件的发生是因为阎崇年的论说中有不少“美化清朝”的嫌疑，年轻人动手的原因是和阎崇年观念不同，拍手称快的人同样如此，阎崇年对于清朝是非常喜欢的，已经到了崇拜的地步，而且他每次发表个人言论的时候，都想方设法的在美化清朝。 在阎崇年的讲解中，确实有不少和人们在某些历史上所不契合的地方，当时清军入关时，为了夺下城池建立政权做过不少十分血腥的事，而流血和战争又是朝代更替所必然经过的历史，这是人们都无法改变的。 但是阎崇年在不少言论中把这种暴虐的屠杀说做是历史文化融合的必经阶段，让很多人都觉得他在这一方面缺乏人性，这也是正常的，毕竟历史是发生的事情，但是如何评论却要看后人们自己的想法。 扩展资料 阎崇年的论点过于极端： 阎崇年说过，剃发易服是民族文化的一种交流形式，实行文字狱是为了维持社会的稳定，这些手段都是很有必要的。如果从某个角度来看，的确是不错的，但是历史并不能这样片面的解读，看历史一定要客观的去看，不能只从一个角度来看，要全面的看，看待任何事物都应当如此。 阎崇年错就错在，他对于清朝一个劲的美化，一个劲的鼓吹，只从好的方面来解释，老实说，这些种种言论完全可以视为睁眼说瞎话。 大家都知道他喜欢清朝，可是过于鼓吹，甚至说出扬州十日是促进民族融合的话，也难怪那么多人看不惯他，挨打后还有人拍手称快。最后要说一句，观点不同可以讨论，无论怎么说动手还是不对的，因为每个人的观点都是不同的，不能把自己的观点强加给别人。 参考资料来源：中国网-新闻-掌掴阎崇年者曝光真实身份
阎崇年挨耳光，问题出在哪？
金秋十月，秋高气爽，正是收获的时候，清史专家阎崇年，走出央视百家讲坛，也来无锡签名售书，按常理，这也是一个专家学者普及历史知识的应有之义。可是，没想到，阎崇年，一个七十多岁的老人，在无锡新华书店进行签售时，遭一个20多岁的年轻男子掌掴，随后，这名男子被拘留15天。 据阎崇年说，当时第一个耳光打得很重，他感到很疼，也很惊诧。接着，洪峰的第二个耳光又上来了，阎崇年往后一躲，就没打到。“事发很突然，现场工作人员立刻把洪峰扭送到新华书店二楼，随后就打110报警了。警察按正常程序出警后，洪峰承认自己动手打人的事实，他说自己打了两个耳光，第二下不知有没有打到。洪峰被带走后，阎先生又继续进行了签售活动。” 一个七十多岁的老人，看上去，是一个学富五车的知识分子，专家学者，为什么在重阳节快要到来的时候，得不到人们的尊重，这且不算，还挨了年青人的耳光呢？关于阎崇年被打，这几天网络也是在不断的热炒的，根据网上的网友发言看，阎被打，同情的人不多，更有人认为该打，这真是匪夷所思的问题。这使人们看到，这是一种不幸，这种不幸，应该属于谁呢？觉得是很有必要探讨一下的问题。 为什么阎崇年被打，本网民分析有以下几种可能，一是，满清政府，是离现代史最近的一个末代王朝，这个王朝灭亡的原因，是在一八四零年以来，中国人民落后挨打，不仅赔了黄金白银，而且蒙受了一百多年的屈辱及战乱的痛苦，而阎先生在百家讲坛中，只讲清朝取得的成就，没讲清朝对中国人民带来的民不聊生的灾难，也就是说，阎氏太抑恶扬善了些，在这方面，民间早就有微词，只不过是阎氏不在意罢了。 第二个是，这些年来，中国人民打开了对外开放的大门，在社会制度对比中，发现清朝这个统治集团，是最落后，最愚昧，最无知的政府，比方说，清朝政府禁止满汉通婚建满城隔离汉满，强令剃发易服，违者格杀勿论；公然歧视占绝大多数人口的汉族以及全国其它民族；这其实就是臭名昭著的种族主义、种族歧视、种族屠杀、种族隔离；就是极端民族主义；近代只有南非种族主义能够与它相比，甚至曾经在南非当政的少数白人也没有要求占人口多数的黑人拉直卷发和改穿西服，没有搞易发易服，如此极端的种族主义招人恨是正常的，而阎氏没有对清文化做批判的吸取。 第三个是，阎氏所到之地，正是“扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日”，阎氏并没有注意到这沉淀在中国历史上几百年的积怨，可能在某个时间，某个地点，某个人头上迸发，就像今天某国人到南京一样，因为当年的南京大屠杀，某国对南京人民犯下的滔天罪行，尽管两国交好，关系正常，但也除不掉某种不快的阴影，这些阴影不是一代，几代就可以忘记了的，它将会永远的沉淀在中华文化的历史长河中，针对这些问题，阎氏挨打，已经不是很突然的事，就本人认为，这是必然的现象了。 近年来，针对中华文化历史的评价，出现了不少不同声音，有的学者为了争奇猎艳，不顾史实，杜撰历史，戏说历史；有的带着某种观点，歪曲曲解历史，打着重新评价历史人物的旗号，将忠说成奸，将奸说成忠，结果造成识别上的混乱；还有的甚至别有用心，故意把汉奸卖国贼抬到历史前台，加以歌颂，造成人们的反感，诸如，这些年来的辫子戏中为祸国殃民的慈爱禧太后歌功颂德，就是一件奇哉怪哉的事，如此等等，怎么不伤中国人民浴血奋战，打下的江山的人民的感情呢？这种不同声音，有的已经极大地伤害了民间民众的感情，其批评之声不绝于耳，但，一些专家学者却充耳不闻，可是，由于对话渠道基本没有，网络批评又有人将此不当回事，结果积累了不少民怨和不少对立情绪，遇到某种条件，就是暴发如此现象。 综上所述，阎崇年挨打，也许就根本在意料之内的事，更不奇怪，但是本文最后还是得建议我们的专家学者，要以历史唯物主义和辩证唯物主义的态度看待历史，评价历史人物，要本着古为今用的精神，取其精华，去其糟粕，以史为镜，引导人民吸取其营养，而不是一味的求娱乐好奇，不然的话，成长起来的中国青年人，以及醒悟了的中国人，对这种现象的清算，也不是不可能，别说挨打，也可能有比挨打更难堪的事情出现。