郭本才,建国大业里大牌们都扮演了谁。

演员名单

唐国强(饰演毛泽东)
唐国强的幼年时代生活在一个美丽的海滨城市，使他的心灵得到了美的陶冶，读小学的时候就担任学校儿童艺术团的团长，中学时期任文体委员。1970年中学毕业后进入青岛市话剧团，五年话剧舞台生活锻炼，使他成长为剧团的业务骨干、主要演员。
1977年担纲主演八一厂故事片《走在战争的前面》，唐国强为此付出了巨大的努力，甚至在坠马受伤后仍坚持拍摄，虽然该片公映后反响平平，但这也让年轻的他清醒地面对他的事业，并逐步走向成熟。
1979年是中国电影的黄金岁月，也是唐国强演艺生活一次全新的高峰，由他担任男主角的影片《小花》被誉为中国军事题材影片创作在观点和手法上一次成功的尝试，该片荣获了该年度的“政府奖”、“百花奖”，唐国强也获得文化部青年优秀创作奖，并随中国电影代表团首次参加戛纳电影节。
张国立(饰演蒋介石)
张国立透露，最开始自己辞演这个角色，就是因为觉得和人物外形差距大，后来在韩三平的多次劝说下才答应出演。他说为了让自己的外形像蒋介石，“我拼命减肥！每天只吃一顿饭，饿得头昏眼花，半个月时间，从146斤瘦到135斤。”张国立还表示，当时造型师们来试妆的时候，带了很多东西。他们开始时完全想按照蒋介石的样子造一个脸蛋放到我脸上来。我反对，我说：“要是那样子的话，你们不要找我演，我不会演。你们打消这个念头吧，就算我非常不像，我也绝对不会粘任何一样东西来演这个蒋介石。”
许晴(饰演宋庆龄)
说到自己演的宋庆龄，许晴曾表示：“导演找到我，希望我演宋庆龄，说我特别合适。其实在中国，要找谁特别像宋庆龄是很难的，再说我也不是那种特型演员，我也不会迅速吃成宋庆龄那么胖，还要扮成比我大很多的宋庆龄。他们看中的可能是我的‘神似’吧，导演希望一个有‘气场’的人来演宋庆龄，于是找到了我。”
邬君梅(饰演宋美龄)
继《宋家三姐妹》之后，邬君梅再度扮演宋美龄，她说12年后再演宋美龄，自己演戏的感觉成熟了，连穿旗袍的感觉都不一样了。谈及和“蒋介石”张国立的合作，邬君梅称一到片场就喊张国立“darling(亲爱的)”培养感觉。
陈坤（饰演蒋经国）
在历史上第一位饰演蒋经国这一角色的陈坤，给观众们展现了他前所未有的硬朗形象。制片人韩三平，导演黄建新、陈凯歌都对陈坤的表现赞赏有加，称陈坤的表现出乎他们的意料。韩三平更是表示，陈坤演出了一个军人的气质。重头戏是与张国立饰演的蒋介石之间的父子之情和与冯小刚饰演的黑帮老大的冲突。
陈好(饰演傅冬菊)
陈好饰演片中最重要的三位女性人物之一的傅冬菊，在和平解放北平的过程中，她对父亲的劝说起到了至关重要的作用。两人不但在国家大义的上同心同德，父女感情也是相当深厚。她在片中有较多的戏份，基本都是和父亲傅作义演对手。本来她的戏已经在11日全部完成，但由于表现出色，突然接到导演组的通知，说后面又为她加了一场。
李连杰(饰演陈绍宽)他在片中一袭黑色制服、头发梳得油亮。他的戏份是在吧台边，喝着红酒与一位老者聊天，台词只有三句：“八年了，为国捐躯，那是种荣誉”、“再打？打谁？中国人打中国人，到时候我不干”、“我要解甲归田”。据悉，片酬过亿的李连杰出演这个角色并不收取任何报酬。
刘德华(饰演俞济时)
蒋介石侍从室主任俞济时戏份虽然不多，但台词颇多，刘德华只花了12个小时就完成了自己的戏份。剧情讲述蒋介石密谋在开国大典时轰炸北京，交由刘德华扮演的副官俞济时来执行。但老蒋派出的飞机从台湾起飞，到北京要飞三四个小时，而且轰炸后飞机因油不够很难飞回去了，当时俞济时出主意，说希望借用韩国的美军基地，最后遭到美军拒绝，阴谋破灭。
成龙(饰演记者)
客串一名采访时任国民党革命委员会主席李济深的记者，梳着那个时代比较流行的“包头”，换上了当时流行的中山装，成龙尽管只是客串一个镜头，据说带了14个助手，当然成龙客串《建国大业》也是“零片酬”。
黎明(饰演蔡廷锴)
黎明在片中客串领导了淞沪会战的19路军军长、爱国将领蔡廷锴，后成为首届全国政协会议民主党派代表，剧中他褐色西装、背头的造型，与其在《半生缘》中的沈世钧极其相似。黎明表示虽然很多演员在片中都是客串，彼此无法见面，但想到这么多演员会出现在同一部电影里，确实是一件有趣的事情。
冯小刚(饰演杜月笙)
杜月笙是上海滩的黑帮老大，冯小刚的造型是黑色中式短衫搭配尼龙礼帽，典型旧上海风格的小圆黑墨镜，身边经常是十多位黑帮护卫，无论从扮相还是阵势，这个杜月笙和他在《功夫》中扮演的“鳄鱼帮老大”都有几分相似。
陈凯歌(饰演冯玉祥)
他的戏份出现在影片的开始部分，不过一出场就遇难了。作为国民党革命委员会的创始人之一，毛主席曾给他写信邀请他参加政协会议。
姜文(饰演毛人凤)
毛人凤是国民党军统头子，姜文穿军装、叼雪茄，派头十足。姜文的戏份也不多，他的重头戏是与“蒋介石”张国立的秘密商谈。姜文的台词说得干脆利落，导演韩三平也忍不住喝起了彩。
陈道明(饰演阎锦文)
阎锦文是国民党时期上海警备司令部高官，戏中讲述毛人凤要对当时民盟领导人张澜和罗隆基动手，陈道明的主要戏份是以起义将领身份营救张澜。因为这部戏里参演的大导演不少，除了总导演韩三平，还有黄建新、张国立、陈可辛、陈凯歌等4位执行导演，或许是担心导演意见太多，陈道明在演戏时半开玩笑地问：“这么多导演，我听谁的？”
葛优(饰演卢广声)
据导演黄建新透露，葛优的台词和场景相当有喜感。主要戏份是担任解放军团长的葛优，他的排长下属向他报告，说前面有家地主的院子很大，又很坚固，大炮都打不过去，结果葛优过去发现：“这不是北京城墙吗？怪不得那么结实。”
胡军(饰演顾祝同)
顾祝同曾担任国民党陆军总司令、国防部参谋总长，胡军在戏中也仅仅有3场戏、5句台词、零片酬出演。对于安排演什么角色，他从没挑剔过，坚决服从安排。他说《建国大业》是电影圈的朋友们第一次聚这么齐，人这么多，很好玩，很有趣，关于戏份，“我比李连杰还多十多个字呢！”
孙红雷(饰演胡立伟)
胡立伟在戏中是《中央日报》记者，只有两句台词，但他采访的是“毛泽东”和“蒋介石”，片中“毛泽东”和“蒋介石”分别从两侧走下楼梯，在楼梯的交汇处握手留影。此时，孙红雷第一个提问：“我是《中央日报》的记者，我注意到蒋主席和毛先生今天都穿了中山装，请问在这样一个特别的日子里穿一样的着装是否有什么特别的意义？”第二个问题是追问两党在政治和军事上是否有共同点。
章子怡(饰演龚澎)
她扮演的龚澎参加了国旗和国歌选定的讨论。龚澎是我党第一位新闻发言人，也是外交部长乔冠华的夫人。她梳起头发，穿上卡其色上衣，胸口别着红色的代表条，十足上世纪50年代的妇女代表，戏中她认为五颗金星的设计很好，非常令人激动。
甄子丹(饰演音乐家田汉)
甄子丹透露，戏中自己的对白虽然不足10句，但是也不轻松，“这可能会是我所经历的剧情中最严肃的一幕了。”他的主要戏份是有关国旗的评定，他将第一轮淘汰的五星红旗选稿提选出来，坚持五星红旗比较适合作为国旗。
赵薇(饰演革命女代表)
她在片中与田汉、周恩来等人讨论国歌国旗，她反对田汉的歌词，认为歌词不适合新中国国情。
刘烨 (饰演红军老兵)
红28团老兵因为喝醉而被取消参加阅兵，他不服气要找毛主席评理，最后冲到阅兵现场向毛主席作报告。为了演好醉酒老兵，刘烨在戏前还特意喝了两瓶啤酒，“醉酒大闹”演得活灵活现，还受到陈凯歌导演的称赞。
张涵予(饰演刘从文)
刘从文，国民党特务。后被依法枪毙。
冯远征 (饰演傅泾波)
扮演司徒雷登私人秘书傅泾波，有三场戏，剧中大部分台词是用英文完成的。黄建新称赞冯远征可以拍全英文戏了。
黄圣依 (饰演播音员)
扮演一名延安战地播音员，穿着军装梳着两条长辫子，年轻而靓丽，在片中她要表现出热情的革命精神、高度的政治觉悟，把当时共产党的施政纲领、部队纪律和百姓心声传达给解放战区。
黄晓明 (饰演李银桥)
李银桥是毛泽东卫士长，与饰演毛泽东的唐国强和客串厨师的范伟大演对手戏。黄晓明参与拍摄的内容讲述的是在1948年的轰炸中，他命令用担架强行将毛泽东救出的故事。
王学圻 (饰演李宗仁)
说起自己扮演的李宗仁，王学圻说：“我翻阅了不少资料，李宗仁在历史上是一位帅才，也很有自己的人格魅力，这部电影对他的评价很客观。我扮演李宗仁在‘形’方面肯定不能尽善尽美，但求在‘神’上能够贴近人物吧。”
邓超 (饰演徐悲鸿)
邓超扮演爱国画家徐悲鸿先生。不同于其他演员严肃的暗色系中山装，他的造型是白色衬衫黑色马甲，是为了符合徐悲鸿先生曾留洋国外的经历。他在评选国旗国歌时力挺田汉，表现也比其他人更加活跃和轻松。
佟大为 (饰演孔令侃)
孔令侃是孔祥熙的大儿子，佟大为在戏中西装革履、小分头、翘着二郎腿、骄气的神情，颇有公子哥的架势。佟大为说：“孔令侃可不是公子哥这么简单，他在商界是个很厉害的人物，公子哥的性格那只是他的一面，因为他做生意确实是继承了他父亲的一些能力。

友情出演

角色 —— 演员★ 角色——演员 ★ 角色——演员
张治中——杨晓丹★戴季陶——叶小铿 ★李璜———刘仪伟
陈诚———李强 ★陈绍宽——李连杰（新加坡）★ 顾祝同——胡 军（中国香港）
何应钦——肖文阁★白崇禧——尤勇 ★杜聿明——孙 兴
罗隆基——毕彦君★郭沫若——乔立生★沈钧儒——张世忠
冯玉祥——陈凯歌★孔令侃——佟大为★闻一多——吴 刚
贺龙———赵雍 ★江青———张二丹★于右任——许还山
吴铁成——陶泽如★蔡廷锴——黎 明 ★老红军战士——王学兵
记者———陈红 ★李银桥——黄晓明★阎长林——马 跃
郭本财——范伟 ★刘从文——张涵予★毛人凤——姜 文
聂荣臻——敖杨 ★吴国桢——曹可凡★何香凝——李 滨
廖梦醒——徐帆 ★杜月笙——冯小刚★记者———成 龙（中国香港）
林彪———由立平★罗荣桓——禄长恩★刘亚楼——赵宁宇
甘介侯——林栋甫★卢广生——丁志诚★孙科———赵晓时
潘汉年——王华英★邵力子——夏刚 ★邓小平——史 鑫
邓颖超——黄薇 ★阎锦文——陈道明★王成俊——马树超
黄绍竑——仲星火★俞济时——刘德华★傅泾波——冯远征
田汉———甄子丹★高岗———谢钢 ★徐悲鸿——邓 超
谭平山——葛存壮★摄影师——郭德纲★李德全——张秋芳
龚澎———章子怡★周至柔——陈宝国★上海经警——黄子轩
四野战士—王宝强★四野团长——葛优★政协代表——赵 薇
政协代表——英达★政协代表—王馥荔★政协代表——赵宝乐
政协代表——苗圃★政协代表——宁静★政协代表——冯 巩
政协代表——陈数★政协代表—沈傲君★女播音员——黄圣依
国军连长—郭晓冬★俄语翻译——张申
老红军战士——刘 烨
解放军代表——梁家辉
校场口警察——刘 桦
货仓口警察——黄子轩
蒋介石侍卫官——张建亚
中央日报记者——孙红雷
马歇尔——Donald Eugene McCoy
司徒雷登——Leslin H Collings

特别感谢演员

演员——角色 ★ 演员——角色 ★ 演员——角色
吴宇森——刘文辉 ★侯勇——张闻天 ★张建亚——副官 ★ 叶进——叶剑英
章子怡——文化界代表
苗圃———文化界代表
沈傲君——文化界代表
宁静———文化界代表
董璇———文化界代表
陈数———文化界代表
张秋芳——文化界代表
王雅捷——文化界代表
英达——文化界代表
郭德纲——摄像师
冯巩——文化界代表
葛存壮——文化界代表
赵宝乐——文化界代表
龚蓓苾——解放军女兵
何琳———解放军女兵
杨若兮——解放军女兵
车永莉——解放军女兵

有的 最佳答案 武穴名人档案 武穴名人简介 大江东去，浪淘尽，千古风流人物……武穴地杰人灵，群贤辈出。论文，有“禅宗四祖”司马道信，“楚栋之杰”张仁熙、“清朝硕儒”金德嘉；论武，有“抗金名将”余玠、“御外先锋”刘天衡、“抗粮英雄”宋关佑；论官，有“楚党魁首”吴亮嗣、“辛亥元老”居正、“外交奇才”郭泰祺；论民，有“民间智星”肖光际、“反洋勇士”郭六寿、“大义妈妈”董三妈；论学者，有“清代名医”杨际泰、“化学博士”吴伯藩、“水杉之父”干铎；论实业家，有“实业巨头”郭鼎存、“办电先驱”陈云山、“商家总管”陈正斋……在中国共产党领导下的武装斗争和社会主义建设中，武穴更是涌现出许多杰出人物。其中有张其雄、万里、王友均、张凤林等一大批抛头颅、洒热血的革命先烈；有以陈康、蓝侨、杜国平、张春森、陈金钰、郭锡章等一批战功卓著的共和国将军；还有被民间誉为“竹艺之圣"的竹器艺人章水泉，优秀外交家陈家康、闻名中外的新闻记者郭超人、建国后国家广播电影事业开创人之一陈播、著名表演艺术家方掬芬等等，他们更是武穴人的骄傲，更值得武穴人民自豪。 (一)古代名人司马道信 吴亮嗣 余 玠胡士容刘醇骥张仁熙金德嘉张朝宗杨际泰宋关佑肖光际查子香 (二)红色将领陈康蓝侨杜国平张春森陈金钰郭锡章 (三)革命志士张其雄万里胡乔甫宋振东解朗辉潘本登汪少剑刘汝翼李燮儒周祥麟蓝文峰 王友钧查子香张凤林董三妈陈家康周越华 (四)民国贤达居正郭泰祺方震刘文岛饶汉祥吴道南彭汉一彭汉遗潘宜之 (五)著名学者杨际泰吴伯藩居励今饶木公干铎王觉民干峙山刘赜胡寿秋居浩然查树兰 (六)实业先驱郭鼎存俞希衡陈云山陈正斋章水泉 参考资料： http://www.wuxueren.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=41&id=4465 求采纳

金德嘉　　金德嘉（1630—1707），字会公，号豫斋，而德嘉是尼庵功德赐的名，广济（武穴）龙坪人。少时，父早逝家道日衰，常无米为炊，母十分疼爱，常省吃俭用，送他上学。他却每天五更起床，点亮菜油灯，看书看到天蒙蒙亮，就跑到学堂去。别人放学回家了，他还在学堂里埋头读书，要到家家点灯才回家。一年除夕，他对母亲说：“儿想，过年鱼肉可不吃，大门春联不可少。”娘高兴地回答：“我儿言之有理，有副红对子，穷人自有穷人的气派。”于是，他提笔挥洒了一副春联：“龙坪数千家富过我穷莫过我；鹏程九万里时让人志不让人。” 　　由于他勤奋好学志又坚，于清顺治17年（1660），31岁时经乡试中举人，授安陆府教授，任期g年。康熙21年（1682）会试考中第一名贡士，称会元。金会元即由此得名，是本埠有史以来第一位会元，原县城梅川北门就为他建了个会元门。中进士，授翰林院检讨，掌握国史。康熙26年（1687）充贵州乡试副考宫。奉命纂修明史，改翰林院庶吉土散馆，任编修。他在翰林院被人称为硕懦，与湖北学林名士刘子壮、熊伯龙齐名。又分修《大清一统志》及《礼记解义》、《通鉴讲章》等；对楚中府县史料考订尤为精细。与徐乾学过从甚密。康熙28年（1689），金乃以疾归，实则为掌院李光地欲借以倾徐乾学，对其提出弹劾。金还乡后闲住近20年，闭门著述，于康熙46年（1707）去世。为文宗法韩愈、欧阳修，诗力追唐风。著有《居业斋文集》20卷，《续纂元、明臣言行录》及别集10卷，行于世，清《国朝诗人征略》选有其作品。刘子壮（1609年－1653年），字克猷，号稚川， 明末清初湖北黄州府黄冈县。 生于明万历三十七年（1609年），为清朝第三位状元，于1649年（顺治六年）考获状元，授国史馆修撰。顺治九年（1653年）充会试同考官。告归，不久卒。熊伯龙　　帝师熊伯龙，一个无神论大家 　　武汉市蔡甸区大集街有熊伯龙墓。　　钟陵街是大集镇的南出口，南向延伸，可抵318国道。现在还谈不上繁华，显见是由一条铺上了柏油的“乡级公路”发展而来，但因武汉经济开发区拓展的势头强劲，这儿也逐渐“城市化”了，一排排住宅商品楼正“如雨后春笋般”拔起在路东。　　熊伯龙墓就像一颗翡翠，静静地镶嵌在钟陵街的西侧。这儿是一个名叫“新收堡”的土丘的南坡。其墓坐北朝南，墓院呈长方形，宽25米，长30米，占地约1000平方米。墓冢立于院落中央，冢高2.5米，直径约5米，冢围砌有四层青石。正碑高1.7米，底座高0.3米，上镌“熊伯龙之墓”五个行书大字，字迹飘逸；墓碑上款刻楷书两行，前为“皇清诰授中大夫谥学士前己丑科榜眼”，后为熊的生卒年“公元一六一六——一六六九年”；下款是重修年份；“一九九八年重立。”由武汉市人民政府拨款建成。　　我是今年六月一日找到这儿来的。其墓地被青草遮护，“生机勃勃”。墓前有小道横通向一个村子，墓西紧邻民房，中间长满翠竹，丛竹中，最显眼的是一棵高大的合欢树，树影遮盖大半墓地，繁枝间缀满粉红色的合欢花，无数花瓣飘落在墓地里，给这里平添些许诗意。由于地处要道之冲，集镇之边，其墓虽野草深深，却也不觉那种墓地特有的沉寂荒凉。　　熊伯龙是什么人物？　　墓碑上透露着一点信息：“皇清诰授中大夫谥学士前己丑科榜眼”。这行字其实就是古人非常重视的所谓“功名”。“皇清”，这是清朝人的说法，咱们现在通常就说“清朝”；“诰授”，是指朝廷用诰命授予封号，有这两个字一是证明其合法性，二是带有一种“无上荣光”的自豪；“中大夫”是官名，明清的中大夫，是从三品；“谥”是帝王或大官死后朝廷评给他的称号，“谥学士”就是说他死后被国家授予“学士”的称号；“前己丑科”，是指顺治六年（1649）的科举考试，因为熊伯龙去世时是在康熙年间，康熙做了六十一年皇帝，期间也有个“己丑”年，为了区别所以加一个“前”字；“榜眼”，这个就厉害了，就是科举考试的全国第二名。但综合墓碑上的信息，我们不难发现，熊伯龙只是一个普通的封建官僚而已，为什么将他列入“武汉名人”行列？　　熊伯龙（1616—1669）字次侯，号塞斋，出生在武汉市蔡甸区奓山街红焰村燕子咀。当地许多老人都看到过熊家的古宅，现已不存。熊伯龙晚年取号曰“钟陵”，以示对江西省南昌市进贤县（即钟陵）祖籍的眷念。熊伯龙的一生，有两个闪光点，一是他的政治功名，二是他的学术成就。　　先说他的政治功名。　　熊伯龙的曾祖熊珙任职明朝楚王府典宝，就是专门掌管王府引信的小官，楚王府就设在武昌城中。他的祖父熊士章随侍曾祖来到湖北，曾祖去世后，熊士章便流寓汉阳一带，并最终在汉阳府的奓山堡定居下来。熊伯龙的父亲熊鸣盛，是明熹宗天启元年(1621年)举人，但他的个性似乎很强，不大适应京城官场的应酬，因与人政见不合，遂返回汉阳。娶妻任氏，育二女三男，长子伯龙，次子仲龙，三子叔龙。　　青年时代的熊伯龙生活坎坷，家中频遭变故。十六岁时他父亲去世，二十三岁时祖父去世。家中生活拮据，由任氏艰难支撑，熊伯龙在《哭大父示仲、叔两弟》一诗中说：“失父年十六，七年祖又离，父死有老祖，祖死无长儿。罹兹两大戚，闻者亦伤悲。忆昔吾父丧，男女五童痴，白发任拮据，男婚又结缡。三男旋抱子，负志颇能奇。”二十七岁时，正值张献忠起义军攻陷武昌，任氏在小女儿家避难，一日兵至，母女二人同死于乱军之中。（在熊伯龙进士及第之后，任氏被追赠为淑人，后晋赠一品。）　　尽管如此，但熊伯龙却并没有荒废学业。作为一个官宦世家子弟，他深知读书进仕的重要意义。据《奓山镇志》说，熊伯龙自幼聪明，能诗善文。少年时就学于汉阳的嵩阳寺，刻苦攻读，夜以继日，从不懈怠。由于他在学习上勤奋自励，9岁时，便可将六经子史和诸家诗文熟记背诵，具备了秀才的资格。11岁时，老师以“天下归仁”命题为文，他废寝忘食，几易其稿，连夜写成方才罢休。此后跟随名师求教儒学，潜心考究。世传熊伯龙“读书西山，静一月，恍然有悟，尔后文思沛然”。青年时期，他游学江汉，结集江汉地区诗文爱好者22人，组织“寻社”，朝夕磨砺，讲求经世致用之学，一时名噪江汉。 　　熊伯龙一生勤勉好学，还给我们留下了一个“喝墨水”的故事。据说少年时的熊伯龙刻苦攻读，常至鸡鸣。他的母亲心疼儿子，恐怕他身体遭受饥寒，一天晚上给他送去一盘包子，一碟糖，并嘱咐他趁热吃下，说完就走出书房。过了一会他母亲又走进书房，看儿子吃了没有，一看包子吃完了，一碟糖却依然放在书桌上，再看她儿子满嘴黑糊糊的，不禁哑然失笑。原来熊伯龙只顾看书，在吃包子的时候，不知不觉竞把砚池里的墨汁当作糖蘸着吃了。关于这件事的真伪无法考据，历史上类似的例子较多，这也几乎就是陈毅元帅类似故事的翻版。大约某人一旦出人头地，往往别人就附会一些故事加以神秘化吧。　　清顺治五年（1648年），32岁的熊伯龙以秀才的资格直接参加顺天府（北京）举行的乡试，夺得第一名。顺治六年（1649年）他以《廷试策》一文，取得顺治己丑一甲二名，廷对第二名，中进士榜眼，特授翰林院编修。这是汉阳地区在明清时代出的第二名榜眼，第一个是明朝万历八年（1580年）的榜眼萧良有，是前虽有古人，后却无来者的事。　　事实上熊伯龙能考中榜眼，除了他自身的能力超群之外，似乎还有点“运气”的成分。顺治乙丑科是清朝推翻明朝统治后所举行的第一次科举考试，当时民族矛盾还很尖锐，一批有气节的汉族知识分子往往隐遁而去，不为清朝统治者所用，这就无形中减少了竞争的压力。那些“隐遁”者，对熊伯龙这些参加清代科举考试的人多持反感甚至敌视的态度。熊伯龙之所以没有“隐遁”，可能是因为他生逢明末乱世，自己父亲也可算是明朝的“弃人”，所以对故明并无多少感情可言；而母亲死于“义军”之手，使他对“义军”应该也没有多大好感。作为一个虔诚的读书人，作为家里的长子，想重振家业，也唯有走科举之路了。　　熊伯龙的仕途应该是一帆风顺的。他历授国史院编修、国子监祭酒、侍读学士，最后于内阁学士兼礼部侍郎任上去世。清代《嘉庆汉阳府志》载：“帝深怜之，赐葬故里。”据说他曾担任康熙帝的老师，这也使得许多人在宣传熊伯龙时，给他安上了“帝师”的高冠。但熊伯龙在政治上最值得一说的，应该还是“一榜三状元”。所谓“一榜三状元”，指的是乡试一次开榜录取的举人里，在后来的殿试中陆续有三个人中了状元。这最能体现乡试主考官的眼光和能力，是乡试主考官的理想境界，也是千载难逢的佳话。　　清人福格所著《听雨丛谈》载：“（顺治）十一年甲午乡试。是科浙江正考官编修汉阳熊伯龙，副考官给事中新乡许作梅，一榜取中三状元：史大成、严我斯、蔡启僔。” 　　其中，史大成于顺治十二年中“一甲一名进士”,即状元。是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在大清朝是“始于史，终于钟。”殿试时，他的试卷被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整，必定是个正人君子。”于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元叫　钟骏声，惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法。　　严我斯，生于崇祯二年（1629），卒年不详。字就思，号存庵。浙江归安（今湖州）人。康熙三年（1664）状元。　　蔡启僔(1619—1683)，字硕公，号昆旸，浙江省德清县人。康熙九年(1670)状元。　　这三人陆续被点状元，给熊伯龙身前身后带来了相当的声誉。但这些声誉与几千年封建历史上的那些名臣名将比较起来，则有小巫大巫之比，不足以让其成为影响深远的“不朽”人物。　　让熊伯龙“不朽”的是他的学术成就。　　熊伯龙“尤精字母反切之学，知西洋天文算法，又通佛经，解翻译。其杂著似唐荆川，律诗类《中州集》（注：金诗总集，金代元好问编）。楷法篆隶，弓马琴棋，无一不工。对客挥尘，宋人理学，晋人清谈，兼而有之。”（《无何集·衡衡子书》）是明末清初时的博学多才之士。特别是八股文的写作，即所谓“制艺”，文字典丽，气势恢弘。清人翁方纲题黄鹤楼联云：“千古题诗到崔李，本朝制艺在熊刘。”崔李即崔颢、李白，刘是指与熊伯龙同科的状元刘子壮。《清史稿》也说：“开国之初，若熊伯龙、刘子壮、张玉书，为文雄浑博大，起衰式靡。”在顺治是十二年中，朝中制册诏诰多出自其手。清朝《嘉庆汉阳府志》有载：“其（熊伯龙）才学深得顺治、康熙二帝赏宠。著有《谷诒堂全集》（一名《熊学士诗文集》，均见录于《四库全书总目》和《清史稿·艺文志》），凡诗291首，文78篇。” 　　但这些“学术成就”的价值和影响都不及一本《无何集》。　　熊伯龙在《无何集》的自序和跋中说，他“自幼不信神仙鬼怪，祸福报应之说”，据说在他还是一个苦读的少年时，有人曾劝慰他：“熊伯龙呀熊伯龙，富贵不能强求，其奈命何！”他则回答说：“命奈我何！”入仕之后于公务之暇，研读东汉杰出无神论哲学家王充的《论衡》，并撰写《无何集》，其目的是“欲以醒世之惑于神怪祸福者”。《无何集》一书初步写成于顺治十七年初夏(1660年)。在他生前，这部书一直没有刊行，只有他的朋友何省斋、刘子壮等少数人读过手抄本。何省斋说：“读此数篇，则《无何集》一书，无怪乎当今之世无有称之者。虽日抉《论衡》之精华，又采辑群书以补仲任之不足，可谓千载之异书，书林之宝笈也；然生于今时，谁其肯信?”刘子壮说：“钟陵作《无何集》，千载而后，定当与仲任齐名。” 　　《无何集》全书14卷，前12卷，选辑《论衡》的“神怪祸福之说”，兼录其他古书中的有关资料，并加以自己的评论。原名《论衡精选》，又名《无何集》。“无何”语出《荀子·天论》：“云而雨，何也？无何也，犹不云而雨也。”第13卷，别题《委宛续貂集》，以选录诸家批佛之说为主，熊伯龙本人所辑。第14卷别题《勿广余言集》，是无神论言论的拾遗，熊伯龙儿子熊正笏编。该书可谓是自《论衡》后，中国古代无神论思想集大成之作。 　　熊伯龙编著《无何集》的宗旨在于劝世人不要受惑于神怪祸福。他认为自然界及其秩序是自然而然的，天是自然的，没有意志，不能干预人事，“灾异非天戒”，“祥瑞非天祐”。人的富贵贫贱、寿夭祸福不过是“偶然之遭遇”。他认为所谓圣王受命于天，是自欺欺人的谎言。他肯定精神依附于形体，说“人老而血气自衰”，死则“精神升天，犹火灭随风散；骸骨归土，犹薪炭之灰在地”，否定人死为鬼的谬论。　　他还批判了佛教的彼岸世界说，认为佛教宣扬“来世”，“疏漏畔戾而无据”。所谓“天堂地狱”是不存在的。他否定道教的神仙方术，说“血肉之躯，安能长生不死？”熊伯龙揭示了有神论的认识根源，指出鬼神观念是“思念存想所致”或“疑心所生”。他依据天神天帝的图像状如古代帝王的事实，说明人们根据自己的形像塑造鬼神。他还概括了一条与有神论斗争的经验:“凡言神言鬼﹐姑勿辨其妄；就其说而诘之，其理必穷。” 同时，他还努力从神学产生的根源上揭露神学，说：“凡托鬼神敛民钱者，皆奸人射利也。” 　　从殷周至近代的统治者，无不宣扬天命论与君权神授，借神权来维护皇权，“假天以治人”。而熊伯龙的《无何集》明摆着就是在唱反调。而这，也正是此书的价值所在，由今天看来，这又何尝不是熊伯龙的生命价值之所在？　　《无何集》在熊伯龙离世125年之后，他的六世孙熊培仁的挚友衡衡子看到这本书的手抄本，惊叹地说：“真千古异书也！”“急为开雕”。这样，这一部几遭淹没的无神论哲学著作，才于乾隆五十九年春(1794年)在湖北刊行。在《无何集》印就之前半年，熊培仁已去世了，他也没有看到这部书的出版。《无何集》问世131年后，湖北沔阳学者卢弼先生借得北京大学藏本，于1925年予以影印，这是《无何集》一书第二次刊行。《无何集》第三次刊行，是在全国人民开展“实践是检验真理的唯一标准”大讨论之后的1979年，由中华书局整理点校出版。　　以一部著作而名垂青史，代代不乏其人，熊伯龙无疑便是其中的幸运者。肖光际　　民间智星肖光际 　　肖光际（1781年—1864年）字流芳，号脂香，清湖广广济（武穴）梅川铜鼓寨肖家凹垸人，22岁中秀才，设馆教学，为境内名宿。　　肖光际的故事在鄂东传说很多，被称为民间机智幽默人物，但无文籍资料以佐证。　　《肖氏宗谱·肖光际传》仅载：“邑某氏势微弱，有悍族欲并其先祖墓地，诉之于官，不能胜，先生上书力争之，乃得直，吾邑无不帖服”。　　肖终年84岁，著有《四书训蒙节解》。吴亮嗣，字明仲，（？－1623年），明朝政治人物。 万历三十二年（1604年）进士。初为南充县令，迁兵部给事中。当时万历怠政，不理政务，内阁只有朱赓一人，吏部没有“掌印”官，不能给牒，以致于数千人在京中等待赴任，动弹不得。吴亮嗣于万历末年的奏疏中说：“皇上每晚必饮，每饮必醉，每醉必怒。酒醉之后，左右近侍一言稍违，即毙杖下。”[1]。天启元年（1621年）升太常寺少卿转中宪大夫。吴亮嗣是楚党领袖人物，与东林党人有怨。天启三年（1623年），东林党人赵南星入主吏部，吴亮嗣被弹劾。天启三年（1623年）十二月卸任回籍，年底卒于家。张仁熙清代诗人。字表仁(一作长人)。广济人。 　　　　　家居江滨藕湾，明东避乱于蕲州(今湖北蕲春)。十一岁时即能文，有奇气及长，与同邑刘醇骥、顾景星研讨诗学，在江汉间颇负才名。入清，山居谢客，不愿出仕，后受黄州知府宋荦之聘，在东斋说诗。曾组织“五经社”，同从兄致力诗文。康熙二十三年(1684年)，修《湖广通志》。著《藕湾全集》二十九卷(包括诗初集十卷、二集十卷，文集九卷)、《雪堂墨品》一卷及《日庵野录》、《雨湖庄论别录》、《草窗钚录》等，并行于世。宋关佑(1807～1894)，亦名美中，字佐扶。广济(今武穴市)宋春垸人。幼年习武，技艺娴熟。又为医，善接骨推拿。 　　　　　 1853年3月，宋愤县衙强征民赋，逐走公差，入城与知县蔡润身论理，不期被辱，以“官逼民反”号召起事。4月初，率乡民占领县城开仓济贫，据城屡挫来犯清军，旋在两路口雀儿山战败。新任广济知县陈肖仪。大肆搜捕起义农民，宋二、三、七弟与胞侄及参加起义骨干均被杀害，宋只身潜往九江投太平军。9月，随太平军攻克梅川，斩知县陈肖仪，再次开仓济贫。太平天国失败后，末改名吴永寿，毁容为僧，光绪初年住蕲春桐梓乡慈云阁。1894年病卒于该庙，葬庙后，立有碑志。

请笑纳！ 适合书院的对联如下： 东林书院
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
岳麓书院
惟楚有才，于斯为盛
白鹿洞书院
傍百年树，读万卷书
嵩阳书院
近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳
历九朝为都会包伊瀍洛涧三台风雨作高山
应天书院
千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光

各个书院对联都很多，这里捡代表性的给你，不知是否能帮到你。

中国古代书院中的对联
书院是中国古代文化精粹的汇聚之地，士人学子在此研习经典，探求修身治国之道、应举准备之策;大师也多在此讲学论道，阐发自己的学术主张，而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用。对联则是书院有形文化的重要构成部分，一副含义隽永、文字精工的对联，往往是一座书院的画龙点睛之作。徜徉古代的书院，此类佳联可谓是琳琅满目。
书院中的对联多与当地人文环境融为一体。
如湖南澧县澧阳书院有联云：
“故老说宋玉、屈原。自六经以来，骚坛影响;大江历岷山、沱水，挟九澧同去，学海朝宗。”
此联便是以楚地著名的诗赋大家屈原、宋玉来做文章的。明代贵州著名的“龙岗书院”，后改阳明祠，仍书书院名，到清代又改名为王文成公祠，其中有道光年间贵州布政使罗绕典题写的对联两副云：
“三载栖迟，洞古山深含至乐。一宵觉悟，文经武卫是全才。”(一)
“ 十三郡人文，此为根本。五百年道统，得所师承。 ” (二)
再如清代贵山书院，雍正年间由阳明书院改名而成，光绪六(1880)重修之际，贵州巡抚岑毓英乃撰联云：
“大任从劳苦得来，愿诸君皆以天下为己任。酬知在居恒造就， 效曩哲勿忘性内之良知。”
这几副对联都是以明代被贬谪到贵州龙场驿，而大悟良知之道的大哲学家王阳明为主题展开的。 广西阳朔寿阳书院有联云：
“科名开自大中，更期继起有人，议谥当如祠部直;山水甲于天下，何幸宦游到此，论文因悟史迁奇。”
其中首联说的便是桂林地区历史上第一个进士曹邺的事迹。《唐诗纪事》记载，曹邺，唐桂林人，大中四年进士及第，著有《祠部诗集》。咸通初年，为太常博士，这是一个专管国家祭祀礼仪方面的官职。曹邺当时是以“直”闻名的。而书院用地方上的名人为典故人联，也多含有勉励学子继承先人优秀品德、学识的用义。 　　书院对联的另一个主题便是宣扬自家的学派源流及办学思想，教导学习方法。如广东著名的广雅书院，开张之日张之洞亲自为书院“无邪堂”撰联云：
“尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互为师友;博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨， 　同造圣贤。 ”
为“礼堂”题联云：
“虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行;以通经学古为高，以救时行道为贤。”
两副对联可用作广雅书院的“教学大纲”了。清代旷敏本题岳麓书院讲堂联云：
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以报，民物命何以立，圣贤道何以传，登微曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”是古代关于个人修养的绝好座右铭。
清代广西桂林书院有对联云：“学者当以天下国家为己任;我能拔尔抑塞磊落之奇才。语境阔大，当可激励学子的士气。”
清代福建鳌峰书院有对联云：“反己有真修，须留神检到心神界上;加工无别法，务著力打开义利关头。”
耳提面命，言之循循，是过来人告诉学习方法的口吻。
清代湖南长沙书院有对联云：“考古证今，致用要关天下事;先忧后乐，存心须在秀才时。”
是一副关于学习态度及目的的绝好对联。
湖北两湖书院有对联云：“荆衡秀气;邹鲁遗风。”
湖南岳麓书院有清人罗典题写的二堂对联石：“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。” 　　湖南衡阳岳屏书院有对联云：“地域接衡岳潇湘，自昔秀异钟英杰;人群同礼义廉耻，学问何曾变古今。 ”
三副对联立意相仿，皆以发扬地方人杰地灵与儒学之传统为主旨。
另外书院对联以标榜继承先辈书院遗风的也不少。如江苏江阴南菁书院有黄体芳撰写的对联云：
“东林讲学以来，必有名世;南方豪杰之士，于兹为群。”
又有黄以周撰写的对联云：“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未必先于吴会;九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝， 东林以后乃有君山。” 二联皆以继承邻近的东林书院(地址在明代无锡)遗风为主题，对本地的文化传统有极大的自信。
又如王闽运为湖南衡阳船山书院撰写对联云：
“海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统;石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶。” 　　其中“石鼓宗风”指的当然是著名的石鼓书院了。
张之洞为广雅书院“清佳堂”所撰对联云：
“故作轩窗挹苍翠;要将弦诵答潺瑗。”
此联乃集自朱熹诗句，内含对朱熹当年恢复、发展白鹿洞书院的敬仰之情。书院中的对联更像是一幅幅色彩绚丽却有斑斑驳驳的图画，其中有百年历史影像的变迁，有千载中华人文思想的积淀，品读之下，回味无穷。

一、爱情小说 《独身女人》《在那遥远的地方》（《最心爱的歌》） 《无缘》《如今都是错》《同门》 《莫失莫忘》《阿修罗》 《异乡人》《开到荼蘼》 《天若有情》《最心爱的歌》 《真男人不哭泣》《没有季节的都会》 《心扉的信》《红尘》 《纵横四海》《绝对是个梦》 《如果墙会说话》 《玫瑰的故事》 《绮色佳》《蔷薇泡沫》 《迷迭香》《紫薇愿》 《小玩意》《假如苏西堕落》《喜宝》《要多美丽就多美丽》 《痴情司》《直至海枯石烂》 《生活之旅》《心慌的周末》 《绮惑》《银女》 《夙世情缘》 《蜜糖只有你》 二、短篇小说 《随笔集自得之场》《传说中的女人》 《能见到爱吗》《金环蚀》 《工作》《怀念》 《风中孩子》《单性生活》 《传奇》《意外》 《心之色》《水彩画》 《夏之诱惑》《玫瑰园》 《露与女朋友》《临走》 《老师》《酒吧》 《毕业日》 三、散文 《花好月圆》《做人》《乐未央》《寒武纪》《意绵绵》《情未了》《豆芽集1》《豆芽集2》 《先吃甜品》 四、现代小说 《一点旧一点新》《铃兰》 《访问》《红鞋儿》 《涟漪》《刹那芳华》 《做梦的女人》《偶遇短篇集》 《旧欢如梦短篇集》《三小无猜短篇集》《等待》《年轻的心短篇集》 《流光短篇集》《只有眼睛最真》 《老房子短篇集》《晚儿短篇集》 《琉璃世界短篇小说集》《寻找失猫短篇集》 《月亮背面短篇集》 《仕女图短篇集》 《紧些再紧些短篇集》《璧人短篇集》 《请勿收回》《秘》 《母女》《新爱》 《挫折》《到处睡的男人》 《变迁短篇小说集》《无名女》 《贼美人》《第九台》 《背包》《姐妹》 《敏感》《我浪费所有的眼泪浪费了这些年》 《小朋友》《回忆》 《哀绿绮思》《同事》 《十八寂寞》《俘虏》 《余波》《芳邻》 《选美皇后》《请留言》 《幼婴》《成长》 《女记者》《伤健》 《分手》《兰花》 《小人儿》《Fortune Cookies》 《钟情》《红手套》 《结尾》《空间》 《神医》《灵感》 《未来之星》《灯》 《回家》《愿望》 《失夜》《会所》 《蝴蝶》 《粉红色新大衣》 《温情》《淤》 《存稿》《原宥》 《不怕》《表哥》 《节目》《停车》 《冶游》《乖儿》 《黑羊》《香芍药的婚事》 《请辞》《老友的女友》 《细沙》《红鞋》 《祖母》《破碎的心》 《温哥华事件》《水晶花》 《沉湎》《有过去的女人》 《我的故事》《小火焰》 《夏季之梦》《喜剧》 《偷窥》《三小无猜》 《一百万元本票》《蓝这个颜色》 《旧事》《报告》 《棋友》《幽灵吉卜赛》 《星之碎片》《风满楼》 《蓝色都市》《灯火阑珊处》 《金色的心》《旧生会》 《糖》《寻梦》 《旧时人》《秘密》 《十天》《邻室的音乐》 《离婚女人》《变形记》 《狂想》《琉璃世界》 《这双手虽然小》《天秤座事故》 《美丽新世界》《七姐妹》 《圆舞》《散发》 《法语女郎》《旅程》 《曼陀罗》《姊妹》 《西岸阳光充沛》《男男女女》 《乐园》《假梦真泪》 《家明与玫瑰》《女学生》 《美人救英雄》《奇异生物》 《别人的女郎》《赌场》 《如何说再见》《来生》 《网》《南星客》 《伤城记》《听我细说》 《邂逅》《奇异生物》 《监护人》《爱情故事》 《莫失莫忘》《故园》 《我爱，我不爱》《杰作》 《生活之旅》《寂寞的心俱乐部》 《承欢记》《个案》 《出卖》《懦弱》 《流金岁月》《玉梨魂》 《谣言》《美娇袅》 《假戏真情》《他比烟花寂寞》 《三个愿望》《我的前半生》 《小宇宙》《ITALIAN LILY》 《对头》《花解语》 《少女日记》《石榴图》 《挖角》《叹息桥》 《不羁的风》《一千零一妙方》 《秘密》《香雪海》 《姑姑的男朋友》《故事》 《蝉》《爱情之死》 《寂寞小姐》《连环》 《一把青云》 《洋女婿》 《坏脾气女郎》《黑羊》 《白色武士》《告密》 《预感》《胡兰成的下作》 《两全》《寻找失猫》 《电梯》《续弦记》 《怀念》《心》 《黑色笑话》《没有月亮的晚上》 《归宿写照》《伤心人》 《我答应你》《晚晴》 《弄潮儿》《医情》 《预言》《阿玉和阿瓦》 《天上所有的星》 《野孩子》 《艳阳天》《过客》 《情书》《玉手》 《小公主》《临记》 《炫耀》《寂寞鸽子》 《映像》《肉体》 《忽尔今夏》《骗子》 《黄石谷》《锦袍》 《两者之间》《再生》 《金粉世界》《小郭探案之茉莉花香》 《曾经深爱过》《印度墨》 《波心》《红鞋儿》 《归家娘》《墙》 《朝花夕拾》《撞球室》 《转机》《少年的我》 《安排》《夜之女》 《追求》《错先生》 《刹那芳华》《红杏》 《邻居》《坏脾气女郎》 《飞车女郎》《上司》 《人淡如菊》 《你的素心》 《有时他们回家》 五、已出版的图书（红磨坊版） 1、吃南瓜的人 2、同门 3、这样的爱拖一天是错一天 4、寂寞的心俱乐部 5、花常好月常圆人长久 6、不羁的风 7、小紫荆 8、她的二三事 9、天上所有的星 10、悄悄的一线光 11、如果墙会说话 12、一点新一点旧 13、乐未央（散文） 14、寒武纪（散文） 15、喜宝 16、剪刀替针做媒人 17、嘘－－ 18、邻居太太的情人 19、玫瑰的故事 20、特首小姐你早 21、电光幻影 22、我的前半生 23、开到荼蘼 24、香雪海 25、人淡如菊 26、烈火 27、胭脂 28、石榴裙 29、她比烟花寂寞 30、你的素心 31、有时他们回家 扩展资料 亦舒的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下亦舒没有写作大纲，随意落笔，这就导致了小说情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出 。 亦舒的尖锐、苛刻，跟张爱玲如出一辙。其小说中可望而不可及的苦恋和“每到红处便成灰”的捉弄，把琼瑶小说造就的小女生情怀摧毁得七零八散。亦舒擅长写美女，亦舒的女主角，大多都有潇洒的职业风范，主人公们更有考究无比的爱好，有了凡此种种豪华的衬托，亦舒故事想不醉人都难。 事实上男女主人公的设置只是亦舒的个人品位，但她笔下的各色爱情才见真功夫。亦舒是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。 亦舒作品真正动人的地方，常常是她借主人公之口，说出的一些妙言，让人拍案叫绝。轻描淡写一句话，已经讲出人性的美丑。仿佛就是一面镜子，若是照别人，会觉得异常真实可信，有时套在自己身上，难免觉得这老人家刻薄成性。 亦舒的语言融合了犀利和冷静，具有泼辣、尖刻、逼真、一针见血的特点。 参考资料来源：百度百科-亦舒

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　　藏地密码10续梗概：

　　检查了公主的病情，吕竞男和唐敏发现公主的症状必须通过开颅手术才能得到治疗。正当他们发愁没有开刀工具的时候，郭日念青竟然把他们带到装满刑具的机械室。

　　吕竞男和唐敏用她们带来的眼药使公主的病情得到了有效地缓解。阕姆王却告诉她们，新上任的亚加大迪吾答应能治好公主的病，前提就是必须拿可以解除卓木强巴所中的蛊毒的“象蜒”作为交换，他们毁约了

　　亚加新任大迪吾是唐涛，唐涛原已几次到达香巴拉，但找不到帕巴拉神庙，于是引诱卓木强（圣使家族后人）探路寻找。唐敏是唐涛设下的卧底。唐涛要象蜒目的为控制卓木强及其组织，同时起到联合对抗莫金作用。

　　巴桑是莫金的卧底，但巴桑自己并不知情，原因是在其参加蓝蜘蛛特种部队时，不知觉间被组织装上了定位跟踪器。蓝蜘蛛特种部队莫金组织所属，尼泊尔一高官是莫金组织成员，打着保卫皇族旗号组建了蓝蜘蛛特种部队，企图从尼泊尔方向找到帕巴拉神庙，但未成功，对每个队员做了跟踪手脚后，宣布解散。

　　亚拉法师是十三圆桌骑士组织卧底，受一宗教高官同时为十三圆桌骑士组织重要成员指派，打着正当旗号参加寻找组织。曾组织策划了对卓木强妹妹的绑架，也曾在冥河害死了宗教派来监视他的塔拉法师。在他的建议下，他们组织肃清了除莫金组织以外的干扰探寻组织的障碍。没有清除莫金的原因有二，一是他认为莫金被确认为圣使在寻找和打开宝藏方面能有帮助，二是他认为莫金组织掌握大量线索，有利于帮助找到神庙。

　　方新、吕竞男、岳阳、张力是（钟）共（关）方代表，负责整体掌控局面和事态，在真正发现神庙后，及时与国（佳）取得联系，对神庙的最后保护起到了关键性作用

　　卓木强在找到神庙后，发现神庙所存在的价值并不是人们传说的珍宝，而是保护着一个关乎整个人类生存的大秘密，即一种瞬间可让人疯狂，毁灭人类和文明的“灭绝蛊”。当年光军宁可牺牲几十万人而保全人类生存，这才是其消失的真正原因。为继续保存和永久消除这一隐患，强巴拉趁各方势力疯抢财宝的同时，在骗得吕竞男、岳阳、张力、胡杨几人退出后，永久性销毁了通往神庙的通道，将所有知道并进入神庙的十三圆桌骑士成员、莫金组织、唐涛组织人员及自己一并断绝了退路

　　黑暗中，在几个紫色的幽灵带领下，一片灰色魅影对关闭在禁地的强盗进行了灭绝性屠杀，此刻人类的武器此刻成了解除自己痛苦的工具，绝望的卓木强放弃了生的希望，没有反抗，在紫色幽灵屠杀逼近自己之前，想起了狼人三兄弟，用最后的一口气吹起了骨笛，奇迹出现，紫色幽灵和灰色魅影在自己面前停了下来，灰狼三兄弟出现在面前。

　　紫麒麟背负着卓木强在人类使用器械难以实现的情况下跨越天堑，来到了巴桑曾偷猎的牧场，过上了狼人生活。

　　一个月后，卓木强回到了上海。看到了报纸新闻，西藏雪山深处发生大面积雪啸，几支登山队无一生还。

　　一年后，卓木强返回香巴拉。