牵牛织女星,卧看牵牛织女星 叶圣善原文

卧看牵牛织女星
——诺文
卧看牵牛织女星
——浅论文学创作的立足点

华夏文明洋洋洒洒五千年，文学只是其中的一个分支。然而中国文学几千年的悠久历史积淀所体现的不仅仅只是艺术，还有生活。纵观文学历史的长河，令人拜倒的不仅仅是文人们的千古绝作，还有他们本身的人格魅力。别的暂且不论，现在单就“文学创作的立足点”这一小话题在这篇文章中作一个探讨。
这里的文学创作不仅仅指文学原创，还包括再创作。其实这是一种比较大、比较笼统的说法，看似很深奥的样子，说白了，小学生写作文就是一个文学创作的过程，尽管他们的创作难有登大堂之雅。
立足点也很简单，指的就是作者进行文学创作时站立的原点，它包括两个方面：一是作者创作时本身站立原点，二是作品的主题思想，也就是作者想要在作品中表达主旨所站立的原点。举例来说，小学生的作文见得最多的便是：今天我怎么怎么样，做了什么什么，最后得到了什么样的教训或者启发等等。文章的第一个立足点，也就是作者站立的原点便是自己，从自己出发，记叙了自己的一段客观经历；第二个立足点，也就是文章主旨的原点便是得到了什么样的教训或者启发。
明白了这样的基本概念以后，我们再来分析一些稍微难些的文学作品，比如人人耳熟能详的唐诗：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
其实很简单的四句话，一眼便可看出他的第二个立足点，无非就是表达了一种思乡的情愫；可是它的第一个立足点看似就没有这么简单了，诗中没有任何人称代词你、我、他之类，也很难看出行使一系列动作的主语，这样便很难找到第一立足点了。或许有人就会质问了：第一立足点肯定就是李白本人嘛，他自己写的这首诗，不是他还能是谁？其实不全然，细细想来，思乡不仅仅只是李白特有的情愫，我们每一个人都会思乡，那份惆怅不单李白一个人可以抒发，我们任何一个人也可以去抒发，只不过抒发的手法和效果不同罢了。换句话说，当我们身处异地，独自思乡时便可以引用这首诗来表达自己的感情，谁也不会不明白我们是在想家了。所以，李白在写这首诗时，除了诗歌本身要求外，有意的淡化第一立足点往往会起到更好的表达效果。倘若李白只是一味的发牢骚：我今天晚上真的好想念、好想念家乡啊。难免会让一些喜欢较真的读者嗤之以鼻：好像这个世界上就你一个人会想念家乡一样，难道我们就是一些无情无义的木头桩子？
可见，淡化第一立足点在某些特定情况下是有利于深化第二立足点的。这类诗歌其实还很多，信手便可拈来，如抒发坚贞不渝的爱情的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。抒发忠贞效国的：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。抒发思念的：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴等等。
当然还有一类诗歌是不可忽略第一立足点的，比如南唐后主李煜的：

春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。


固然你也可以用“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”来表达你的愁绪，但在分析这首词的第二立足点，也就是主旨的时候，不得不考虑到当时词人所处的生活环境，毕竟并不是每一个人都可以做皇帝，也并不是每一个做了皇帝的人都落得如此狼狈的下场，而当时那无穷无尽的愁思，也只有这位伤感的词人能够亲身体会到，毕竟“故国不堪回首月明中”和“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”也就只有他一人亲历和目睹了。
这类诗词文章在文学这本巨书里也占了相当多的篇幅，当且不论古代屈原、陶渊明等人以文明志，单从近当代文学来看，便能发现很多例子。尤其是当今文学创作提倡自由，便出现了诸如随性的心情散文、记事游记、个人评论等等，这些作品如忽略了第一立足点，往往会显得苍白无力。我本人很喜欢的一位女作家三毛便是这类文学的代表人物之一。
再谈谈小说，小说往往把着重点放在第二立足点上，有些甚至完全忽略第一立足点，常见的“本小说纯属虚构”便是例证，他们往往通过小说来反映某些社会问题，或者表达某些情绪，因而作者本人在客观上不会对文章主旨产生影响。比如你想写一篇抨击资本主义的文章，并不会因为你生活在社会主义就写不出来了；再比如你想歌颂某位英雄的事迹，并不会因为你没有亲自接触过这位英雄或者亲身经历过他的事迹便写不出来了，毕竟这些东西都是与你自己无关的。当然，倘若你主观上想要有个人的看法或者评论那就是另外一回事了。
说到小说，不得不提到长篇小说的巅峰《红楼梦》。其实，对红学稍有了解的人便不会不知道贾宝玉的生活原型便是曹雪芹本人，而整个小说中涉及到的千百号人物，有许多都可以考证到其生活原型，这也无可厚非，毕竟艺术在很大程度上是来源于生活的。可见，曹雪芹在创作这部巨著时还是给我们留下了蛛丝马迹以便找到第一立足点，也就是作者本人，尽管这一点对他来说几乎没有什么意义，甚至还可能给他带来生命危险（《红楼梦》在乾隆年间是禁书），但是对于后人，尤其是红学家们来说就显得相当重要了，因为这可以联系实际，有助于我们更好的去理解这部巨著的第二立足点。
值得一提的是作者本人淡化甚至忽略第一立足点，除了与作品本身的原因有关之外，还可能是出于某种不情愿的因素，如被统治阶级视为反书，作者就不可能明目张胆的突出第一立足点了，否则会遭到政治迫害。再者，《红楼梦》洋洋洒洒近百万字，融汇了作者多少辛酸泪啊？其主旨在当时的社会看来也必是对统治阶级不利的，因而，文底深厚的曹雪芹在创作时及其隐讳，很少直抒其意，往往通过侧面描写，或者埋下隐笔伏笔点出些端倪，剩余的工作便靠后人自己去挖掘了（否则也就不会有今日的红学了）。因这方面涉及到的知识面较广（尤其是历史方面的），现仅举一例，以此为证：
说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人、晴雯、廊檐下看着猫儿狗儿打架。
这是节选自第五回 ：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 里面的一小段，主要描写了金陵十二钗之一的秦可卿（即引文中的秦氏）卧房中的陈设。不难发现，这位书中交代为野婴出生的女子的卧房极度豪华奢侈，甚至带着皇家风范，这不能不引起红学家们的疑问：曹雪芹这样描写的目的何在呢？后来终于考究出了答案：这秦可卿的生活原型不是别人，正是清朝康乾时期的废太子之女，也算得上是一位格格了吧。至于这后面所涉及到的历史、政治等问题就不在这篇文章的讨论范围之内了。
从以上可知文章的第一、第二立足点在必要时，皆可以表现的隐讳而含蓄。当然，过犹不及，千万不可含蓄到甚至忽略了第二立足点，否则文学作品就不叫文学作品了，应该叫文字垃圾。需要指出的是这便是许多中学生在作文时的弊病，他们往往喜欢从东扯到西，从南扯到北，洋洋洒洒也写了很大篇幅，却不仅找不到第一立足点，甚至连第二立足点也找不到，让人从头到尾不知所云。他们却很惊奇：“我写了那么多为什么却只得了一点分？” 要知道，文章的质量不是靠字数来衡量的。
最后，在简单谈谈文学的再创作。这类文学的立足点往往很分明，并且具有偏向性。这其实很好理解，例如着重突出第一立足点的往往是个人评论，着重突出第二立足点的则是文学作品赏析，当然也可两者兼备，毕竟文学具有自由性，况且世上没有完全绝对的事情。在这类文学里，我个人比较喜欢赏析文学，因为觉得细细把玩他人的精品的确是一件惬意的事。其实，刚才提到的红学，在某种意义上，也可以隶属于这类文学。
中国的文学博大精深，并不是一两篇文章就能探究得完的，这还需要文学爱好者的不断努力。倘若把古往今来的文学精品比作夜空的星子，那我甘愿做那赏星的人，忽然不自觉地便想起两句诗：天街月色凉如水，卧看牵牛织女星。细细想来，这是不是也算是一种享受呢？也或许，把我们比作第一立足点，把星子比作第二立足点更加贴切呢，星子的再美也还是需要我们去欣赏的，立足点之间的相互照应才能显得更加完美。至此，就再吟一句：“天街月色凉如水，卧看牵牛织女星”吧

　　《卧看牵牛织女星》
　　叶至善

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
　　——一杜牧《秋夕》

　　秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越深，她越过我们头顶的时间也越早。在这颗星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫做天河。正像我们把北方的七颗星连成个“斗勺”一样，西洋人把织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，把它叫做天琴座，说这就是古希腊音乐家奥佛土的七弦琴，用这七强琴，他弹奏出神妙的曲调，使森林里的野兽都陶醉了。有一幅名画，画的就是这个故事。奥佛士坐在森林里的大石上，弹奏他的七弦琴，几只狮子俯首贴耳地伏在他面前。看了那些狮子凝神静听的表情，我们似乎听到了画上弹奏的七弦琴的曲调。我们如果看过这张画，知道了这个故事，再看那织女星，一定更觉得耐人寻味了。

　　我们中国关于织女星也有同样美丽的传说，说织女星是天帝的孙女，因此也叫做“天孙”。以这颗星的光辉和美丽柔和来说，确也当得起这个高贵的名号。天帝把他的孙女嫁给了牛郎——一个牧牛童子。他们两个结婚之后你欢我爱的，把他们应做的工作都抛弃了，一个不再牧牛，一个也不再纺织。这惹得天帝动了怒，命令他们一个住在天河的东岸，一个住在天河的西岸，每年旧历七月七日才得以在天河中流相会一次。这故事充满了农人们的幻想。他们把自己的生活反映到天空里，以为在神的世界里，不论哪一个都应该勤劳地工作，要是谁怠情了的话，谁就该受惩罚，连天帝的孙女也不能例外。这平等的劳动世界显露出农人们对于人的世界的期望。可是历代的诗人们却大多把这一点忽略了，他们常把这个故事写在诗篇里，来歌咏离愁别苦，着重的只在那一年一度的会面。这当然因为诗人们很少是农人出身的，他们不能体会农人们的思想。

　　前面抄录的诗也就是这样的一首。这首诗并不是以我们在乘凉时候躺在院子里看星星的那种悠闲舒适的情致来写的。作者所描摹③的是宫女的心境。她望着光彩美的织女星，想到织女每年还能够和牛郎相会一次，而自己却被禁闭在深宫里，永远度着孤寂的时光；她在这“凉如水”的夜色里，所感到的不是凉爽而是凄凉；她“扑流萤”并不是因为萤火有趣，而是因为夜长无聊——都是宫中怨女的心境。

　　那么牛郎在哪里呢？我们且把那白茫茫的银河当作一条真的河流，我们的眼光渐渐地向东南移，渡过这河流最宽阔的渡口，就遇到排成一条直线的三颗星。中间的一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星联结起来，正像一条两臂相等的杠杆，因此，阿拉伯人把这三颗星叫做天平星，我们也把它们叫做挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。在秋天晚上，确实只有这一颗星能够和织女星相配，它的光辉稍稍带点儿黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上它。若是我们一连几晚，每晚上都观察牵牛星和织女星，就可以知道它们的相对位置是不变的，正如故事里所说的一样，一个在天河的东岸，一个在天河的西岸。可是我们也不要太相信这个故事，在旧历七月初七的晚上，为了要看两星相会，白白地熬个通夜。天文学家告诉我们，这两颗星永远没有相遇的机会。它们和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余，只因距离我们太远了，所以看去只不过是两颗比较大的星。天文学家又告诉我们，织女星距离地韩26光年，牵牛星距离我们较近，但也有16光年。什么叫做光年呢？光年是天文学上表示距离的单位，表示光一年所走的路程的长短。光的速度是每秒钟30万公里，一天能走259亿2000万公里，这长度的365倍，就是一光年。这种用时间来表示距离的方法，在日常生活中其实也时常用到的。。比如从成都到重庆，有450公里，我们步行的话，每天走60公里，因此说从成都到重庆有七天半的路程。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。这样一比较，就会使我们惊异得叫起来：“真了不得！有这样远！”可是这个话给天文学家听见了，一定要笑我们少见多怪①。他们会告诉我们，距离太阳几万光年的星不计其数，而10光年以内的星却只有十多个。天文学家还告诉我们一件奇怪的事，说恒星并不是真的不动，织女星以每秒钟14公里的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33公里，这速度和地球的公转速度——每秒钟29公里——差不多。可是天空是如此广阔，因而我们观察不出来。依牵牛星的速度来说，也得9000年才比现在离太阳近一光年。那么在16个9000年之后，它不是要和太阳相撞了吗？这我们用不着担心，一则因为它并不是正对着太阳在移动，二则移动的方向渐渐在改变，说不定在多少年代后，它又离我们渐渐地远了。

　　那白蒙蒙的银河是什么呢？天文学家告诉我们，这是无数密集的小星，在天空绕成一周。所谓小星，只不过我们看起来小，实际上有很多都比太阳还大。这些星离我们更远。天文学家把银河所围绕成的空间叫做银河系。和地球是太阳系中的一员一样，太阳和别的恒星都不过是银河系中的一颗小星。这银河系像一个扁平的车轮，直径约八万多光年，而且像车轮一样在旋转着，因此各个星都以不同的速度绕着中心在移动。太阳并不在这个大车轮的中心，与中。动的距离大约2. 8万光年，所以它和邻近的恒星都以每秒钟约220公里的速度绕着银河系的中心在转动。以这样的速度，也得2．5亿年才转一周。那么银河系之外是什么呢？天文学家说，银河系外面还有很多类似银河系的星系，天文学家把它们叫做河外星系。我们所看到的扁平的旋涡状的星云是河外星系。因此天文学家猜想，在别的星系上看银河系，也是这样一团扁平的旋涡状的星云。

　　看了这些天文上的时间和空间的数字，常会使人想起人生在世，真有“寄蚌螃于天地，渺沧海之一粟”的感觉。可是从另一方面想，那悠久的时间和广阔的空间，都不能逃出自然法则的支配，我们人研究各种自然科学，能够发现大自然法则，这就是人的高明处。凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。

秋夕 杜牧
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水,
卧看牵牛织女星。
【注】天街:即天上的街市,可理解为星云星座。 【简析】诗中描绘了一幅宫女秋夜图,充满了寂寞凄清气氛。

七夕由来

农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向
夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个
凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
诗经的小雅中有一首诗：

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的
牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。史记天宫书和
汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的荆楚岁时记里，说
织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出
一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人，
乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，
天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，
一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写
七夕双星：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，
愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫
妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：
‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织
女嫁牛郎也’。唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白
头之约。
宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的
奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托
言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，
每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山
下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的
牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也
长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感
于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮
合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明
镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏
水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女
做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉
装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，
赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，
一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，
两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生
了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天
天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛
郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对轩女也天天哭着要妈妈，牛
郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，
牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，
准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞
升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼
看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了
波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群
集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜
相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘
故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的天河配、天仙配、鹊桥会等平话或
戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，
一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与
伦理道德色彩。
杜牧的秋夕诗：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫银河诗：
“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：

“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”

这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟
能详，连六岁轩也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮
演鹊桥仙戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼
危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰
首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，
称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝
线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌
晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻
轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小
心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：

“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”

一首是：

闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”

这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质
的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则
可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认
七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

“卧看牵牛织女星”出自唐代杜牧的《秋夕》，原文如下： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 注释： 秋夕：秋天的夜晚。 银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。 轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。 天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。 坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。 牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。 扩展资料： “卧看牵牛织女星”全诗赏析 此诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。 “轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。 第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。 第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。这首诗中的“轻罗小扇”，即象征着持扇宫女被遗弃的命运。 “天阶夜色凉如水”中“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。 民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。 宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。 二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 这首诗构思巧妙，语言质朴流畅，感情蕴藉婉约，艺术感染力很强，颇能代表杜牧五绝的艺术成就。从形式和结构上看，全诗描物写景与叙事抒情相结合，呈现出灵动之姿，颇动人心魄。 前者旨在为后者营造氛围，后者意在为前者规范意蕴，两者相互衬托融为一体。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
出自唐代杜牧的《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
此诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。
第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。
第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。这首诗中的“轻罗小扇”，即象征着持扇宫女被遗弃的命运。

意思：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 秋夕 【作者】杜牧 【朝代】唐 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 译文 在秋夜里烛光映照着画屏， 手拿着小罗扇扑打萤火虫。 夜色里的石阶清凉如冷水， 静坐寝宫凝视牛郎织女星。 扩展资料： 作品鉴赏 这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。 前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄。 第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女独自坐在石阶上眺望牛郎织女星。牛郎织女虽然远隔天河，但毕竟还能遥遥相望，毕竟还有一年一夕的相会，而自己呢？主人公坐看双星的动作暗示了她哀怨与期望交织的心理活动。 参考资料：百度百科-秋夕（唐代杜牧七言绝句）

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐 杜牧《秋夕》 译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 简析：“天阶夜色凉如水”中“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

主序星。
织女星的光谱型为A0V，颜色为白中透蓝，其核心正在发生氢变成氦的核聚变。由于大质量的恒星比小质量的恒星核聚变更快，所以织女星停留在主序星的时间只有约10亿年，只有太阳的十分之一。织女星当前的年龄大约是4亿5500万年，已经快要超过它在主序星阶段寿命的一半。织女星脱离主序星阶段后，将变成一颗M型的红巨星并失去大部分质量，最终成为一颗白矮星。

每年我都会痴痴的等待，为了365天分之一的情人节这天，我足足等了364天，亲爱的，我愿用我的一生去铸造我们美好的未来！七夕快乐！ 12、天上有牛郎织女，地上有浓浓情意，柴米油盐是简单的幸福，锅碗瓢盆是快乐的篇章；而爱，是一辈子的事情，愿你七夕快乐，美满幸福！ 13、小诗如下：昨天你我相识，如今彼此相知。携手相伴至今，一生岁月共品。一朵玫瑰传情，两心浪漫分享。值此七夕佳节，送你小诗一首。 14、织女为你织爱情网，网住甜蜜永不相离；牛郎为你开垦幸福田，伊甸园浪漫永陪伴你；我送你祝福，愿你爱情幸福一生一世！祝七夕快乐！ 15、七夕节，我是这样想你的：早上起床开有没有你的短信，白天有雨上班带两件雨衣。夜里祈祷，上帝，千万千万让我梦见你。七夕节快乐。 16、值此七夕牛郎织女聚会之际，热恋的人要约会甜蜜，相爱的人要相伴朝夕，有情的人要祝福传递。祝快乐七夕！快送祝福吧！不要抗旨哟！ 17、爱情的滋味，酸酸涩涩；恋爱的感觉，甜甜蜜蜜。恋人的相逢，是命中注定的缘。恋爱中的你，要学会珍惜。预祝你七夕快乐，幸福一生。 18、我用“喜”字给你搭座桥，愿你喜上眉稍享爱情，喜气洋洋总开心，喜笑颜开赚钞票，喜出望外总好运！欢欢喜喜过七夕，有爱有喜甜蜜蜜！ 19、我们的心就是一个圆形，因为它的离心率永远是零。我对你的思念就是一个循环小数，一遍一遍，执迷不悟。七夕到了，祝情人节幸福快乐！ 20、得到的是平安；迎来的是希望；往下按都是开心；愿你每一天都快乐；每个月都顺利；每一年都吉祥；祝您七夕情人节快乐！有情人一生幸福！ 21、七夕将至，送你爱情树，愿你用甜蜜来灌溉，用快乐来施肥。让幸福的枝丫上结满开心如意、快乐美丽、吉祥欢喜、好运相依。预祝七夕快乐。 22、把天上的银河截下，汇成爱情的心河，流进你的心里；把天上的鹊桥摘下，变成爱情的心桥，搭在你的心里。给你此生不变的挚爱。七夕快乐。