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念经信佛之前，必须对佛教的历史和形成原因做深入了解。 佛教分上部座佛教（也叫原始佛教）和汉传佛教，原始佛教指泰国不丹缅甸尼泊尔斯里兰卡等南亚国家和中国南方少数民族信的佛教。汉传佛教是中国大部分汉族人信的佛教，汉传佛教把上部座佛教也叫原始佛教称为小乘，说自己学的是大乘。 汉传佛教是佛陀离世之后700-800年后才有的，那时印度周边国家都信原始佛教。无法解释的是，所有大乘佛经原始佛教都不认可，说那是伪经。经书一定是佛陀亲口说的记录下来，再由梵文翻译中文才正确。但大乘佛经从诞生之时，佛陀早已不在700多年，取经只能是取原始佛教的梵文再翻译，所以，原始佛教不认可的经文可信的根基在哪里呢？ 汉传佛教净土宗现在读的所有经书原始佛教都不读，包括弥陀经、地藏、楞严、华严等等，他们不承认这些是真的。现在大乘小乘存在严重分歧，比如原始佛教认为没有西方极乐世界也没有阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛,适合自己的就是最好的,南无阿弥陀佛


天灾人祸 随时发生 难以预料 令人不安
若常念佛 大事化小 小事化无 平安免难
念佛一声 罪灭河沙 礼佛一拜 福增无量
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；
病人念佛，能够辅助医药，早日康复。

念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。
敬请常念：南无阿弥陀佛 na mo a mi tuo fo

难。以戒为师。 “圣人是找不到的，只有守好戒律，不请自来作座上之宾朋。 到了今日末法时期，圣者罕见，人根浅陋不堪，在大共业驱动下令我们生活的大环境遭受严重破坏，人祸天灾接踵不断，莫说要修行了生脱死，即使下一世要能保得人身，亦相当艰难，原因何在？皆因无明师带领指引，自己迷失心性，颠倒作业，加上并无智慧去分析决策各种纷繁人事，导致错误连连，命途乖舛。 ​ 文老师，请问末学依止上师前怎么来选定呢？谢谢！明师有种种不同的身相，或出家、或在家，所修法门有各色各样；但明师有一个内在的共通点，就是身心都存有一股正气；这气质是天生或后天所培养出来的，互为影响。气质，即气的质素，是好是坏？后天是由于守持戒律及做人有优良品德所形成，择师要观气质。 ​ 在学密法来说，是由明师来选择弟子，并非由弟子来选择师父。不论弟子拜的是名师、明师或邪师，师父不传你法，也徒唤奈何。做师父的要严格观察弟子根基、脾性、好恶、服从性等各方面，给他们考验，磨练他们心志，待认为过关合格，才考虑将法传授。若弟子不服师教，自作聪明，疑心重重，那只有有缘无份。 ​”～常观世音师父

作为一位居士，在修行佛法的过程中，上好早晚课是非常重要的、必要的。因为，在家居士有很多事情要做，所以，很难做到“自己控制自己”，很容易“放任自流”。懈怠、“随心所欲”、“想起来就念两声”……是许多人的“通病”。很难做到“修学精进”。如果，给自己定下早晚功课，就必须得遵守，这样的话，由于这个定课，会使我们精进起来。

平时，大家常说：出家师就是我们居士修学的榜样。像出家师父一样，给自己也定出修学功课，使自己也增加定力，修行精进起来。由于个人的条件、修学方法不同，而早晚课的修学时间、修学内容可以有所不同。

当然，如果有条件，还是像寺院的早晚课的内容为最好。因为寺院的早晚课内容很全面。每天早晚各花上一个多小时的时间，就可以修学诵经、持咒、念佛、拜忏……等，何乐而不为呢？

那么，如何修学？我觉得可以有以下几种方法：1.有条件的同修，可以按照“中国佛协”提倡的《佛教念诵集》的内容进行修学；2.可以在网上下载早晚课内容自己修学；3.可能直接进入各佛教网络佛教聊天室，参加修学。这样可以更直观一些，因为，在那里有管理员在组织大家一起修学：边放录音，边打出字幕，我们可以边听边看，进行修学。有的同修，因工作条件不同，时间上有差异，可以根据个人条件参加修学：不同的佛教语音室的上早课时间不同，从早晨 5：00～9：00都有，可以自行选择。4.如果，没有条件，也可以求得有电脑的同修帮忙，把早晚课内容打印出来，自己定时修学。总之，方法很多，可以根据个人条件采取不同方法进行修学。

说了这么多，修学早晚课到底有何好处？你比如说，早晨我们可以早起。早起上早课，第一个克服睡眠。睡眠过多了也是五漏之一，这可以克服我们的懈怠懒散的坏习气，有的人最爱晚睡晚起，这是很不好的坏习气，同时对身体也很有害，这是一个。另外我们早晨上了早课，就会提起正念，为自己定下一天的生活目标，时时会想：这一天，我应该怎么过？所以，我们这一天的工作都会很顺利的。大家都会把“学修、学修”挂在咀边，不学，您怎么修，学什么？修什么？平时我们总会说：念一声，就有一分收益，念十声就有十分收益，念百声就有百分的收益……时间常了自然会有亲身体会的。这个亲身体验就是我们平时说的“功”，有了“功”才能指导自己的德行，就是这就是“功德”！

早晚课简易念佛仪轨
（佛前站立虔诚恭敬念诵）
佛相前供香，诵香赞：
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。（南无香云盖菩萨摩诃萨 三遍、三拜）
十方诸佛词：
娑婆世界南阎浮提佛弟子 叩谢十方三世诸佛之恩；叩谢西方极乐世界接引导师、大慈大悲阿弥陀佛之恩；叩谢莲池海会菩萨之恩。
佛弟子 以清净身语意业，礼敬、盛赞、供养十方诸佛，愿我佛如来、正法久住，法轮常转，慈恩众生，悲济群萌，使令无量有情离诸烦恼，得证菩提，早登净土，成就佛道，同圆种智，得大利乐。（三拜）
四大弘愿：佛弟子 在十方诸佛前发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
忏悔文：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
由身语意之所生，佛子一切皆忏悔。
赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，
南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。
（如工作繁忙者，早上可用十念法，到这里念佛十口气，接念回向文即可）。（注：早晚课若诵经者，可在此处念开经偈，诵经，建议专诵《佛说阿弥陀经》或《无量寿经》）
尽虚空遍法界的无量众生，佛菩萨的无边身正在虚空法界中放光接引你们往生西方极乐世界，快随我一起诵念南无阿弥陀佛（或四字佛名），要以清净心持名，念清楚，听清楚。（念佛若干时）
回向文：
愿将此念佛的殊胜功德回向给尽虚空，遍法界的众生，愿他们离苦得乐，早证菩提，得生净土，成就佛道，同圆种智，得大利乐。并以此功德回向西方极乐世界，佛弟子 念佛求生净土。
早晚课简易念佛仪轨 上课步骤
虔诚恭敬站立念诵：
1、供香诵香赞：请香，请佛。。。。。
2、礼拜诸佛词：感恩叩拜 供养佛 ，发愿求佛度众生
3、四大弘愿：。。。。。。
4、发愿忏悔：。。。。
5、赞佛偈： 。。。。。
6、引导念佛：念阿弥陀佛 一段时间约30-60分钟
（早晚课主要时间自己安排计划，约1个小时）
7、回向文：上课圆满结束
备注：在佛堂里上向礼拜，离开佛堂只念就可以，心念口念默念都可
1、早晚课主要时间是念佛号，清晨或者晚上 自己安排计划，约1个小时。平时散念佛号 阿弥陀佛
2、若没有佛像、只念就可以了。口念、默念、心念都可以。修清净心。消除业障，修养身心。
3、收到早晚课后，先读一遍，其中佛号念10分钟，之后回向，如此修一次，若有不明白及时联系。
4、（如工作繁忙者，早上可用十念法，到这里念佛十口气，接念回向文即可）。（注：早晚课若诵经者，可在此处念开经偈，诵经，建议专诵《佛说阿弥陀经》或《无量寿经》）
这一段括号内的 可以不念