贞洁牌坊

贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。
最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主。所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西已经完全成为历史。

贞节的本义是指有纯正高节道德的女性。后来被狭义的特指女性贞洁。


贞节牌坊最早起源于秦朝。秦始皇时，巴邑有一名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯“，秦始皇誉巴清为“贞妇”，以表彰其贞节，并为她修建了“怀清台”，这是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例。


能够有资格在死后被立贞洁牌坊的妇女，必须满足以下几个条件：

一，女人的儿子是官员的。一生受苦的寡妇辛辛苦苦拉扯几个孩子长大成人后，有儿子通过科举考试当了官的，母亲死后儿子是可以替母亲申请立牌坊的；

二，年轻女人出生大户人家的。一大户人家的小姐，还没出嫁就已经成了寡妇或者年纪轻轻死了丈夫的，为了表明自己的贞洁，自杀死亡的，娘家也是可以申请的……

平常老百姓们这样的女人也多，却是没资格申请的。所以呀严格等级制度无论在哪里都存在啊！要不一直都有“三六九等”等呢！

那么问题来了，立了牌坊的女子就一定是死了吗？

也许有人会说，肯定呀，下了葬的！哈哈，这你就不懂，我们是中国人，中国人有中国人的做事哲学，我们平时听到的，看到的也许只是表面现象，不是真实情况而已。就像曾仕强教授所讲《易经》一样，外国人的脑袋是直的，而我们中国人的脑袋是弯的……

那么表面上看起来“死亡”的女人都到哪里去了呢？也许尼姑庵是最佳去处吧！“死了”的人是不可能复活的，更不可能出现在熟人的视线里，只有远走他乡藏进尼姑庵了。

细数我国古代美女，从尼姑庵出来的仅唐代就有两位，武则天和杨玉环，想来大家并不陌生。武则天是唐太宗李世民死后作为其中后宫婕妤被送进尼姑庵；杨玉环呢，则是唐明皇李隆基霸占儿媳后为了不让别人耻笑藏入庵寺中……想想真是滑稽，历史总是有一个轮回……

呜呼，我们不禁感慨儒家学说对人思想的禁锢，什么“三纲五常”，什么仁智礼仪，一切都是为了统治阶级的利益。所谓的贞洁牌坊，实在是摧残女人幸福的一道枷锁！

1、正确的写法是：贞节牌坊，是古代用来表彰女性的门楼。指坚贞不二的标志。

2、贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

3、贞节牌坊拼音：zhēn jié pái fāng。

4、出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“为儿子挣座贞节牌坊，还有点意思，没有儿子，没有希望。”

贞节牌坊是纪念孝行感动天的节妇─林春娘女士所建造的。林春娘女士是大安乡中庄村林光辉的女儿，因家贫，在出生不久，就送给余姓人家当童养媳。

　　林女土十二岁那年，丈夫余荣长不幸溺死，父亲希望她回家，并且改嫁。但林春娘不忍抛弃其婆婆，为奉养婆婆，唯有勤於纺纱织布，帮人洗衣打杂，虽然收入微簿，但是她仍然任劳任怨，常常三餐不继，总是把好菜留给婆婆，自己以稀饭充饥。她的孝行始终如一，深得乡里一致赞誉。
　　道光十三年，林春娘五十六岁时，荣获清廷皇帝颁旨表彰贞节，准许建立坊表并入祠奉祀，以为千秋之典范。据说大甲城，有一年遭匪攻击，水道被切断，情形十分危急，城中人欲弃城而逃，忽然有人提议，请节女祇雨，果然获得甘霖。地方父老莫不感念，林春娘孝行感动天的事迹也就此传开。
　　消息传到京城，朝廷降旨表扬，并奉赐圣旨，让万人景仰，「文官下轿，武官下马」，地方官吏更拨款建贞节牌坊，在大甲城南门，今顺天路与光明路口。

　　林女死後，地方尊称「贞节妈」，被称为大甲三神之一。
　　贞节牌坊建於道光二十三年（西元1832年），距今一百六十馀年。曾在民国四十年，於原址修建砖墙，种植花木，有专人管理，花木清葱，环境优雅，有大甲小公园之称。现在是三级古迹。