泰山石刻

一、原文： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。 登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。廼今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。 二、译文： 皇帝在位立国，维持初始到今天，子嗣后世继位称王。讨伐乱臣贼子，威名立在四方，武德道义直方。身边忠臣奉诏，经时不久，灭六国暴动强国。皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。 既献国称臣诚意，于是降国专惠，亲自出巡远方。在绎山登山，群臣皆跟随，咸思攸长虑。追念在乱世的日子，分国土建立邦派，以开国争理定。功战多日作战，流血于荒野，自泰古始 世无万数，以及经历了五个皇帝，怎么能禁止呢。廼绵到今日的皇帝，天下统一，兵不复起义。灾害灭除，国泰民安，利泽长久。群臣的功绩不能忽略，所以刻此乐石，以表彰过去。 扩展资料 背景： 秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。

推荐泰山石刻——“平安福”泰山“平安福”书法的核心意义与价值：一、依托于五岳独尊几千年文化之魂。“平安”是国民最普遍的精神愿望和心理诉求。泰山文化的主体是平安文化，无论是古代帝王的泰山封禅，还是泰山石敢当的民间传说，都誉意“国泰民安”。“泰山平安福”是泰山平安文化的重要组成部分；是泰山景区打造的标志性祈福文化景观。【摘要】
泰山石刻大全及释义【提问】
您好，亲亲，泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，具有很高的艺术和史料价值。【回答】
推荐泰山石刻——“平安福”泰山“平安福”书法的核心意义与价值：一、依托于五岳独尊几千年文化之魂。“平安”是国民最普遍的精神愿望和心理诉求。泰山文化的主体是平安文化，无论是古代帝王的泰山封禅，还是泰山石敢当的民间传说，都誉意“国泰民安”。“泰山平安福”是泰山平安文化的重要组成部分；是泰山景区打造的标志性祈福文化景观。【回答】
二、源于皇家文化传承与基因泰山“平安福”由当代著名传统文化学者、爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人观同（爱新觉罗启潞）先生书写，观同先生书写的福字被称为“最吉祥的福字”在万里长城八达岭、黄山、五台山、北京康熙行宫等诸多名胜古迹都刻有他写的吉祥福字，被作为标志性祈福文化景观。泰山“平安福”是源自“万福之源”康熙御笔“天下第一福”爱新觉罗皇家文化的基因传承与吉祥化身。【回答】
三、汇聚仙山灵气、铸就无尚吉祥泰山是道教中女神碧霞元君的道场，碧霞元君也被尊称为“泰山福神”“泰山圣母”“泰山老奶奶”“送子娘娘”等，在民间更是公认的避祸赐福、无所不能、有求必应的女性福神。泰山“平安福”是“泰山圣母”道教福神碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”普世文化的体现和赐福众生的吉祥标志；是泰山石敢当镇宅驱邪民俗崇拜的文化承载。【回答】
古人有“一福压百邪”的说法，民间把 “泰山平安福” 视为泰山老奶奶的亲赐之福、泰山石敢当的吉祥化身，许福愿、求平安；被称作是最灵验的福字之一。泰山“平安福”汇天地之灵气与巍峨泰山浑然天成，集聚了丰富且深厚的传统文化内涵与灵气；是中国优秀传统文化的重要载体和泰山祈福文化的核心标志；是最有内涵、最有代表性的中国“平安福”文化IP。因此，泰山“平安福”是中国“平安福”文化的标志性符号。【回答】