崔宗之

崔宗之和崔颢的关系是师徒关系。 崔宗之和崔颢是唐代文学史上的重要人物，他们二人皆为文学家，同时也是同一时期的官员。崔宗之和崔颢的关系可以被概括为师徒关系，其中崔宗之担任师父的角色，而崔颢则是他的学生。以下将从崔宗之和崔颢的背景、他们的相识与交流、以及对后世文学影响等方面展开详细描述。 一、背景介绍 崔宗之（680年-746年），字子昂，河南洛阳人。他出身于一个文化氛围浓厚的家庭，父亲崔元翰曾任官员并在家中重视教育，这为崔宗之的学术之路奠定了基础。崔宗之自小聪颖好学，能诗善文，并早年进入官府从事政务。 崔颢（704年-754年），字希颜，山东东平人。他来自于一个书香门第的家庭，祖父崔枢曾任官员，而父亲崔肇更是一位博学多才的文人。崔颢与崔宗之同样秉承家族的学术传统，在文学创作方面也有很高的天赋。 二、相识与交流 崔宗之与崔颢的相识可以追溯到长安时期，当时两人都在东宫读书，并结下了师徒之缘。崔宗之对崔颢的文才赞赏有加，决定收其为徒，并亲自指导他的学习和写作。崔宗之开设了许多文学座谈会，邀请文人来谈论诗词，同时也给予崔颢更多的机会和平台展示自己的作品。 三、师徒关系 崔宗之对崔颢的影响深远。首先，在诗歌创作方面，崔宗之对于崔颢的诗歌批评与指导起到了积极的作用，使得崔颢的诗风趋于清新自然，形成了独特的艺术风格。 崔宗之还着重强调对古人经典作品的研究与吸收，这也对后来崔颢的创作产生了重要的影响。其次，在政治生涯方面，崔宗之曾多次推荐崔颢担任官职，为他的晋升与发展提供了支持。 四、对后世文学影响 崔宗之与崔颢共同开创了“洛阳文学”这一重要文学流派。他们倡导以自然为主题，以感怀人生为中心的诗歌风格，对后来的文人产生了广泛的影响。 崔宗之笔下的山水诗描绘了壮丽的自然景观，而崔颢则以豪放洒脱的笔触表现个人情感。这种追求真实自然的文学理念影响了唐代其他诗人，对后世诗歌的发展也产生了深远的影响。 综上所述，崔宗之和崔颢的关系是师徒关系，崔宗之在文学和政治两个方面对崔颢起到了重要的指导和影响作用。他们的合作和交流不仅使得崔颢的文学才华得以展露，也共同开创了唐代洛阳文学的辉煌时期，并对后来的文学创作产生了深远的影响。

崔国辅与崔颢好像没有血缘关系。
崔颢(?-754)，汴州(今河南开封市)人 ，祖籍博陵安平(今河北安平县) ，出身"博陵崔氏"，唐代著名诗人，曾担任许州扶沟县尉，官位一直不显 ，后游历天下，天宝九载前后曾任监察御史 ，官至司勋员外郎，天宝十三载卒。
崔国辅，唐代诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人，祖籍青州益都县（今山东青州市），出身“清河崔氏”定著六房之一的清河青州房，是秦川令崔信明之孙。
开元十四年（726）登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752)，因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往，品茶评水，一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。

李白(701～762)，字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原 以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐
代还有一位诗人叫李贺，号＂诗鬼＂，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机了。真可谓＂呕心沥血＂。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。 可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并"好剑术"（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。
李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，后又徙家任城（今山东济宁）。
开元十八年 (730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主 等的推荐， 被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。

此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。天宝三 载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、 岭南、 黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李□不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名 诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》