乐户

乐户是中国历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民。 他们部分来源于罪犯的家属，也有部分原为良人。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清。 雍正即位后，贱民有限的春天来了，”山西、陕西之乐户...贱籍如报官改业后，已越四世，亲支无习贱业者，准其应考、出仕。“贱民已越四世才可脱籍，实际上还是有高低贵贱之分，诸如倡、优、隶、卒、奴仆等，也还是被当成“贱民”。 刑律名。所谓工，主要是指供职于内务府、工部等官府衙门和在京从事手工劳动、具有一定手艺的各色工匠。乐户是一种罪役户，也叫“乐人”，是把犯罪者的妻女或犯罪的妇女没入官府，隶属乐籍，成为乐工，有的年青乐工则充当官妓。 清制，凡工匠、乐户犯徒罪者，不论哪一等徒罪，在执行徒刑时，除附杖照律按数决责外，都留住衙门按年限拘役，停止支付月粮。 这种处理同一般犯徒罪者有所不同，后者在京由顺天府尹于离京五百里州县定地充配，外省由督抚于通省州县交各该州县严行管束，在驿站及衙门服役。但如因斗殴伤人及监守常人盗、窃盗、掏摸、抢掠，则发配刺字与常人一体科断， 在配所决杖服役， 不准留住衙门。 雍正在名义上以苛刻的条件开豁”乐户”，“已越四世，亲支无习贱业者，准其应考、出仕。” 但直到清末，“乐籍”仍然实质存在。那时，优伶、衙役和差役都算贱籍出身，其子女连考秀才的资格都没有，如果他们买通“招生办”官员，冒充良民参加考试，一旦查出，考生和官员都要被治罪。 实例如周传瑛，1912年6月30日出生于苏州一户“乐籍”家庭，九岁时因家境贫寒进入苏州昆剧传习所初习旦行。

行院乐户都是妓院的意思。 行院是妓院的代名词。古时犯罪的妇女或犯人的妻女。她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐，就被称为乐户。从剧情中看曾宝琴还是清白的。 简介 古代的妓女也分有很多种，有的不一定提供性服务，有些是卖艺不卖身的艺妓或歌妓。由于古代的妓院也是表演场地，因此原来是表演场地的勾栏和教坊也变成妓院的别称。 由于古代的妓女具有很高的艺术和文学水平，妓院也成为文人雅士社交和欣赏表演、吟咏诗词的场所，有些妓女也成为客人的心灵伴侣，因此在古代很多光顾妓院的男性并不全是为了解决性欲。

古代行院乐户就是妓院里妓女的意思。 自明朝以后，行院就成了妓院的代名词。而乐户，则是古代人的一种身份象征。古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们被收押到官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。 乐户不能与良民通婚，世代相袭。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清，直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除。 乐籍制度肇始于北魏： 《魏书·刑罚志》记载有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及脏不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。 将罪民家属籍人官方专业从乐的名户，从此拉开了乐籍制度的序幕。由此可见，“乐户”是对乐籍中人最早的指称。 隋代以后，“乐籍”成为与乐户、乐籍密切相关的概念范畴，既指乐籍制度，也是对乐籍制度下的乐人群体及其名籍、籍册、隶属机构的代称。 此后，无论“乐户”还是“乐籍”，都在历代文献中出现过，“乐户”作为对乐籍中人的原初称谓，在当下许多乡村民间仍有残存，如山西乐户。 以上内容参考凤凰网-中国娼妓的真正起源：古代以唱歌跳舞为业的乐女 以上内容参考百度百科-乐户 以上内容参考百度百科-行院