黄道婆是哪个朝代的人

宋末元初。 黄道婆宋末元初棉纺织家，黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。 元代元贞年间（1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。 人物介绍： 黄道婆是中国卓越的纺织专家，为我国纺织业的发展做出了非同寻常的贡献，不仅提高了棉纺织工具的可操作性，还大大加强了布料花纹的可观赏性，所织的布花纹生动鲜艳。黄道婆是古代劳动人民，勤劳肯干、无私分享的杰出代表，深厚后世的爱戴。 但是很多人只知黄道婆之名，却不知其他关于黄道婆的信息，没有深入了解过这位伟大女性的生平，不知道她是哪个民族的人，也不知道黄道婆是哪个朝代。其实黄道婆出生在南宋末年，死在元朝时期，是宋末元初的汉族人。 黄道婆被誉为元代纺织革新第一人，也被称作黄婆，于元贞年间赴海南学习纺织。元至元三年为黄道婆设立祠院，于清代的时候被称作“布祖”，1957年她的家乡上海为她建立了纪念墓园与纪念碑。

黄道婆棉纺织技术是宋末元初。 黄道婆是元末宋初的棉纺织革新家。黄道婆（1245～1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。 由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 贡献 在元朝元贞年间，她回到了乌泥泾。多年未归家，她才发现所有的一切都变了。朝廷换了，而人们的劳作更加先进了，植棉业在长江地区迅速普及。但是很快黄道婆就发现，人们种植出来的棉花的利用效率很低，纺织技术很差。于是她就想要将自己高超的纺织技术教授给大家。 她不但将纺织技术教给了当地的妇女，还改良了一套纺织的工具，甚至还创造了心事纺车。黄道婆贡献不仅仅是给当地的人们带来了巨大的经济利益，还对整个国家的纺纱效率产生了巨大影响。就这样，乌泥泾这个地方成为了全国的纺织中心，淞江地区的布匹被称为衣被天下。

宋末元初。 黄道婆宋末元初棉纺织家，黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。 元代元贞年间（1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。 人物介绍： 黄道婆是中国卓越的纺织专家，为我国纺织业的发展做出了非同寻常的贡献，不仅提高了棉纺织工具的可操作性，还大大加强了布料花纹的可观赏性，所织的布花纹生动鲜艳。黄道婆是古代劳动人民，勤劳肯干、无私分享的杰出代表，深厚后世的爱戴。 但是很多人只知黄道婆之名，却不知其他关于黄道婆的信息，没有深入了解过这位伟大女性的生平，不知道她是哪个民族的人，也不知道黄道婆是哪个朝代。其实黄道婆出生在南宋末年，死在元朝时期，是宋末元初的汉族人。 黄道婆被誉为元代纺织革新第一人，也被称作黄婆，于元贞年间赴海南学习纺织。元至元三年为黄道婆设立祠院，于清代的时候被称作“布祖”，1957年她的家乡上海为她建立了纪念墓园与纪念碑。

黄道婆棉纺织技术是宋末元初。 黄道婆是元末宋初的棉纺织革新家。黄道婆（1245～1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。 由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 贡献 在元朝元贞年间，她回到了乌泥泾。多年未归家，她才发现所有的一切都变了。朝廷换了，而人们的劳作更加先进了，植棉业在长江地区迅速普及。但是很快黄道婆就发现，人们种植出来的棉花的利用效率很低，纺织技术很差。于是她就想要将自己高超的纺织技术教授给大家。 她不但将纺织技术教给了当地的妇女，还改良了一套纺织的工具，甚至还创造了心事纺车。黄道婆贡献不仅仅是给当地的人们带来了巨大的经济利益，还对整个国家的纺纱效率产生了巨大影响。就这样，乌泥泾这个地方成为了全国的纺织中心，淞江地区的布匹被称为衣被天下。