杨玉环是谁主演的
1.殷桃:《杨玉环秘史》扮演杨玉环 2.王璐瑶：《大唐飞歌》扮演杨贵妃 3.范冰冰：《大唐芙蓉园》演杨贵妃 4.向海岚：TVB《杨贵妃》 5.周洁：《杨贵妃》饰演杨贵妃 6.林芳兵：《唐明皇》中饰演杨贵妃 7.冯宝宝：《杨贵妃》中饰演杨贵妃 8.侯俊杰：电影版《杨贵妃后传》 9.京町子：日本版《杨贵妃》中饰演杨玉环 10.恬妞：《天道钟馗》中饰演杨贵妃
原来杨贵妃没死呀，真逃到日本去了吗
没有逃到日本，杨贵妃死于马嵬坡。 天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。 次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。 唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。 唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。 玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。 扩展资料： 说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。 但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助。 辗转到扬州，在那里不仅见到了其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。 到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。 至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。 而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边。 杨玉环与唐明皇的爱情故事： 杨玉环，长得惊艳，又善通音律，有着极高的音乐才华，她的才华在后宫妃子中是很少见得，她出生在宦官世家，最初的丈夫并不是唐明皇，而且唐明皇的儿子，寿王。 当时武惠妃在选妃子，无意中看到了杨玉环，当时被她倾国倾城的容貌，曼妙的舞姿和对精通音律的才华深深吸引了，直接被选中为寿王的妃子。 在她与寿王成亲后的第五个年头，武惠妃病逝，唐明皇对于爱妃的去世悲伤不已。整日无心上朝，郁郁寡欢。这时，有一个臣子告诉唐明皇，寿王的妃子杨玉环和武惠妃极为相似。 后来唐明皇一见，确实如此，比武惠妃还要倾国倾城，从此，唐明皇便将目光投向了自己的儿媳。唐明皇找借口为太后祈福为由，让杨玉环离开寿王府出家。 几年后，祈福已满，便让杨玉环还俗，封为贵妃，纳入自己宫中。从此，杨玉环便得宠。一人得宠，全家得势，这时的杨家也随着杨玉环的得宠日益辉煌。 杨玉环的兄弟姐妹皆赐高官俸禄，唐明皇游玩时，让杨家在队伍前边打头率领，每一队，穿着五颜六色的华丽衣服，头饰佩饰繁多，走过的地方都有首饰掉落，闪闪发光。 由于唐明皇对杨玉环娇宠无比，使得杨玉环任性无比，敢出言顶撞唐明皇，据野史记载，有臣子去江南选美，看到一位女子样貌美得惊人，而且温柔典雅，便带了回来献给了唐明皇。 唐明皇一看，甚是喜欢，因那女子喜欢梅花，便册封为梅妃，并为她种了一院的梅花，经常同她一块赏花看景，恩爱无比。后来，遇到了杨玉环。 杨玉环的美以及风韵是无人能比的，唐明皇便很快忘了梅妃，长期受冷落的梅妃对唐明皇思念有加，便给唐明皇写了一封信。 看到信的唐明皇想起往日与她恩爱有加的梅妃，便背着杨玉环偷偷宠幸了她，杨玉环知道后，醋意大发，和唐明皇大吵了一架，唐明皇心里很不爽，妃子竟然管起了皇帝的私生活。 面子上挂不住的唐明皇将杨玉环送回娘家思过。杨玉环回到娘家后，唐明皇茶不思饭不想得思念杨玉环，臣子一看皇上为了贵妃如此这般心伤，便又请回了杨玉环，几日不见的二人，早已万般想念，更加恩爱。 参考资料来源：百度百科-杨玉环
杨贵妃没死在马嵬驿而是逃到了日本,是真的吗?
个人认为杨贵妃逃亡日本的这种说法并不成立，应该只是日本人的传闻，或者是出自日本人对于杨贵妃的喜爱，他们不忍一个有着传奇色彩的女子就这般的香消玉殒，所以编排出这类故事让她的事迹得以延续，既满足了人们对于美人的遐想，也满足了一些后人在文学创作上面的需要。 要说日本人对于杨贵妃的喜爱那是真的，不过这一切都要得益于白居易，白居易在日本是非常受到推崇的，更甚于在国内盛行的李白杜甫。而杨贵妃和唐玄宗的故事得以在日本风靡，就是拜白居易的长恨歌所赐，据说日本的那部源氏物语就是启蒙于长恨歌，但是究其根本，长恨歌总归是带有个人色彩的，日本人若是以此作为整个故事的完整版似乎有点个人崇拜过度了。 不过喜爱归喜爱，如果要深究这个问题，那么势必是不成立的，首先，作为一个女人，而且是个羸弱的女人，她是如何能在战乱年代逃至日本，也就是当时的东瀛，这东瀛又不是村东头到村西尾，仅凭杨贵妃一个之力，又如何能走到东瀛。 而且日本人所列出的一系列杨贵妃在定居日本的证据都稍显牵强，都是从当时中国诗人的诗句中过度解读的，这作为证据似乎不是很合理吧。所以个人还是认为杨贵妃在当时就已经死了，并没有这么多戏剧性的结局。虽然说美人逝世，稍显悲凉，不给她赋予点色彩太过苍白，但是历史就是如此，理性客观的看待才是合理的。