什么是神的旨意
神的旨意一般来说，圣经中提到的神的旨意有三种不同的含义:1。在某些经文中，“神的旨意”是“神的律法”的另一种表述。例如，诗人大卫曾在诗篇40: 8中将“你的旨意”与“你的律法”相提并论；同样，使徒保罗把知道神的律法等同于知道神的旨意(罗马书。2: 17-18).换句话说，既然神教导我们遵行他的律法，他的律法就可以称为“神的旨意”。“法”本质上是“戒”，是指神所说的一切话。2.“神的旨意”也可以指圣经中神传达给人的一切愿望，称为神的“纯意”。例如，神在圣经中向我们启示，他希望每个人都得救(提前1。2: 4;彼二。3: 9)，任何得救的信徒都不应从恩典中坠落(参约翰福音6: 40注)。这个道理不是说每个人都会得救，而是上帝希望每个人都得救。3.最后，“神的旨意”也可以指那些神并不是真的想要，只是允许或准许发生的事情。我们可以称之为“上帝的许可意志”。的确，世界上发生的很多事情都是违背神纯粹的旨意的(比如罪、情欲、暴力、仇恨和人心的刚硬)，但神允许罪在世界上存留一段时间。比如，神允许很多人选择拒绝得救，永远失去，因为他没有把得救的信心强加给拒绝基督得救的人。
神的旨意是什么？
神的旨意一般来说，圣经中提到的神的旨意有三种不同的含义:1。在某些经文中，“神的旨意”是“神的律法”的另一种表述。例如，诗人大卫曾在诗篇40: 8中将“你的旨意”与“你的律法”相提并论；同样，使徒保罗把知道神的律法等同于知道神的旨意(罗马书。2: 17-18).换句话说，既然神教导我们遵行他的律法，他的律法就可以称为“神的旨意”。“法”本质上是“戒”，是指神所说的一切话。2.“神的旨意”也可以指圣经中神传达给人的一切愿望，称为神的“纯意”。例如，神在圣经中向我们启示，他希望每个人都得救(提前1。2: 4;彼二。3: 9)，任何得救的信徒都不应从恩典中坠落(参约翰福音6: 40注)。这个道理不是说每个人都会得救，而是上帝希望每个人都得救。3.最后，“神的旨意”也可以指那些神并不是真的想要，只是允许或准许发生的事情。我们可以称之为“上帝的许可意志”。的确，世界上发生的很多事情都是违背神纯粹的旨意的(比如罪、情欲、暴力、仇恨和人心的刚硬)，但神允许罪在世界上存留一段时间。比如，神允许很多人选择拒绝得救，永远失去，因为他没有把得救的信心强加给拒绝基督得救的人。
歌词一生顺服神旨意
心愿 - 四个女生
湖水是你的眼神
梦想满天星辰
心情是一个传说
亘古不变地等候
成长是一扇树叶的门
童年有一群亲爱的人
春天是一段路程
沧海桑田的拥有
那些我爱的人
那些离逝的风
那些永远的誓言一遍一遍
那些爱我的人
那些沉淀的泪
那些永远的誓言一遍一遍
湖水是你的眼神
梦想满天星辰
心情是一个传说
亘古不变地等候
成长是一扇树叶的门
童年有一群亲爱的人
春天是一段路程
沧海桑田的拥有
那些我爱的人
那些离逝的风
那些永远的誓言一遍一遍
那些爱我的人
那些沉淀的泪
那些永远的誓言一遍一遍
我们都曾有过一张天真而忧伤的脸
手握阳光我们望着遥远
轻轻的一天天一年又一年
长大间我们是否还会再唱起心愿
轻轻的一天天一年又一年
长大间我们是否还会再唱起心愿
长大间我们是否还会再唱起心愿
到底什么是神的旨意?
当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。
五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。
六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。
七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。
创世纪四三章经文讲解
创世记四三章讲了雅各让约瑟的几个兄弟到埃及纳粮的故事。神在藉着这个事情，让饥荒中的雅各得以找到在埃及作宰相的约瑟，让以色列人看到神奇妙的作为。 神是信实的，他的作为永不改变。即使面前眼睛所看到的是艰难，只要对神存着盼望，他必带领我们到丰盛之地。在神面前，咒诅也会变成祝福。哈利路亚！感谢赞美主耶稣。 扩展资料：约瑟，יוֹסֵף（希伯来文），《圣经》里记载的人物，是雅各与拉结所生之子。因聪颖得其父偏爱而遭众弟兄嫉恨，众兄将其卖掉，后被带到埃及。因给埃及法老释梦得到重用，被任为宰相。 任职期间埃及仓满粮足。后因其故乡迦南遇饥荒，与前来埃及买粮的弟兄相认和解，并接其父前往埃及。与其兄弟一起被视为以色列十二列祖之一。 约瑟的主要影响：《圣经》创47:20 于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地。那地就都归了法老。 埃及走上个人集权统治道路。 参考资料来源：百度百科-约瑟 （古埃及第十二王朝宰相）
创世纪24章第九节怎样讲第24章第九？
感谢神！
创世记24:9节：仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
根据上下文可知，这是亚伯拉罕要他的仆人去为他的儿子以撒去找一个妻子，而且不要外邦的迦南女子，要到以色列的本地本族去寻找。为了这事，他要仆人指着耶和华神起誓，意思是绝对不能违背他的心意。起誓，有坐实之意，所以犹太人起誓都是把手放在向他保证的人的大腿底下，表示已经坐实、绝无更改之意。
愿神祝福你！